KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «साक्षिता»
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साक्षिता w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
साक्षिता oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 2
... ज्ञानोपदेशककी सेवा, शुद्धि, स्थिरता और देहेन्दियादिकोंका निरोध ।२ ७ ।। त.-"नरों स्थाद्विकियां दुखी साक्षिता का विकास: । धीविक्रियासहखाणी साक्ष्यतोशमविक्रिय: ।।" इत्ते ।
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī,
1975
2
Manusmr̥ti: Hindībhāshya, prakshiptaślokānusandhānayukta, ...
(स० प्र० १६९) यद द्वयोरनयोर्वत्थ काबीरिमन्नीष्टितं मिथ: है तह इत सर्व सत्येन युध्याकं हद साक्षिता है, ८० है: (५५) है साहिर लोगो ! (अस्थिर कार्य) इस कार्य में (अनय.: औ: मिथ: चेष्टितसा इन ...
Manu ((Lawgiver)), Surendrakumāra,
1981
दुखिन: साक्षिता नास्ति साक्षिणो दु:खिता तथा । नतें स्याद् विक्रिया दुःखी साक्षिता का विकारिणः॥' यदि आत्मा दुखी होता हो तो उसके दुखी होनेका साक्षी कौन होगा ? क्योंकि ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī,
1967
4
Kāṇvaśākhīya-Br̥hadāraṇyakopaṇiṣadbhāṣyavārtikam: ... - Volume 1
... साक्षित्वं द्वितीयासंगतेर्भवेत है नाक्षिनोपुषि न साक्षित्वं नाशेनाव्यतिरेकत: ।शि७८१९ परस्थादन्यार्यव नहिं साक्षिता मोहमाहात्म्याबयआपि तशोगारिन्याशजूप९पुह-मोहेति ।
Sureśvarācārya, Esa Subrahmaṇyaśāstri,
1982
इस कतई में (साक्षिता) साली है ।। ८० ।९ (स० प्र० १६९) र (सर्यभू) सब..:. तकि-क्र----. सत्यं साद-:-: बरा-रा-कांशी लोकानारनोति पुष्कलात है इह क-नु-तम-त क-व-बू वागेषा जाह्मपूलितासं८सी (५९) ...
Manu ((Lawgiver)), Surendrakumāra, Rājavīra Śāstrī,
1996
6
Saṅkśepaśārīrakaṃ: Asya dvitīyatr̥tȳacaturthādhyāyarūpo ...
कयेति I। १८९ ॥ अ० टी०—कारणत्वस्यायाह-कार्यवास्त्वितेि । समाना योजना ॥, १८९.1 सु० टी०-एवमेव साiक्षेत्वमपंत्यिाह– साक्ष्यवस्तु परिहृत्य साक्षिता साक्षर्ण च पर हृत्य साक्ष्यता ॥
Sarvajñātman, Raṅganātha Śāstrī,
1918
7
Premacanda, kahānī-śilpa
... उस समय कहीं था और उसने क्या एवं कितना देखर तीन बाते दृष्टिकोण के या प्रामाणिक साक्षिता के आधारबिन्दु हैं है साक्षिता के बाद आता है अनुभव का शाठदीकरणगवाह की गवाही और बयान ...
8
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
पुरुष की साक्षिता नहीं रहते पर गुण अव्यक्त होते हैं । उनकी वृत्तियाँ और कार्य नहीं रहते हैं । अत: गुणों की कायोंत्पादक सामज पुरुषसाचिता या पुरुषा-ता से ही होती है; जैसे पुरुष की ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
विषयप्रकाशक वृत्तियों के मूल में पुरुष की साक्षिता है-यह अवधारण ही पका: 'पीरुषेय बोध' ह है प्रत्येक जतन में मूल ज्ञाता और लेय कया अपृमकूत्वख्याति होती हैं; यह अविद्या का फल ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
10
Carmaroganidarśikā: - Page 486
उसकी सारी क्रियाएँ जीव की साक्षिता में ओन का अवलम्ब लेकर वातपित्त कफ चलाते हैं भूताष्टियां जाठराग्नि के साथ मिलकर विविध धातुओं का निर्माण कर मानव या प्राणी के शरीर का ...
Raghuvīraprasāda Trivedī,
1991