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यूर्य रर्थि मंकत: स्यांईवॉरं यूयस्चर्षिमवथ सामविप्र । यूवमर्वतं भरताय वाज यूर्य धथ राजॉनं श्टिा मंर्त। १४ यूयं । रयिं। मरुत:। स्याईवॉरं। यूर्य। ऋष्sि'। चवथ। - --------- - -------- सामsबिप्र ॥
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Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...
(--६निहनियरह:----तर्क के हैखेंण्डवा प्रतिम: की अरम हैगा राम मनि-यजा-साम-विप्र-प्रथभ-च- प्रा-शा बन अलट रूप से प्रतिपादन. । (मभाव प्रष्ट, का इसलिए अनिष्ट है विल धूम का ल्या-मदर होना है ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī, 1984
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Śrī Muhūrtarāja: Śrī Rājendra Hindī ṭīkā
... धन सव, कया मेष, मर वृश्चिक, मीन क्षविय वैश्य पाम जाम क्षविय वैश्य साम विप्र क्षविय क्षविय वैश्य जाम विम विप्र विप्र क्षविय वीय विम क्षत्रिय वैश्य आँकी वैश्य पाम स्व श या अ, अ. अय.
Gulābavijaya, Govindarāma Dvivedī, 1996
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Abhinayadarpaṇa aura Gītagovinda:
बलराम, य. कृष्ण, २३. दुध और २४. कत्ल है ये लीलावतार के नाम से प्रसिद्ध हैं । सत्यावतार के रूप में काल, स्वभाव कार्यकाल मन, पंचभूत, अहंकार, रज, तम साम-विप्र, इत्-शी, ब्रह्मण शरीर, स्थावर और ...
Nandikeśvara, Jayadeva, Lakshmīnārāyaṇa Garga, 1996
... ३३९ सव: ९२ सात-, १३३ सातये, २०३, ४४१ साद--, १४९ साध-र, ३८७ साधु-, २१९, ३४१ ससस--, १९६ सा, २१४, २४१ सान्द्र--, २७ सारा २२८ सामन-, १६१ सामि--,१२३,३३४ सामविप्र-, सामिधेनी, १८३ साधते ३४२ सार--, १४९ साह-, १५० सि-.
पश्य अनेक साम विप्र/म करती जाइत छवि । स्थिमतोपर अथवा गत-य स्वनिम महादेव को पार्वति विकास वर्णन जेना अनिवार्य वस्तु रहल अधि । एहि विलास भी कप कीड़ा वर्णनमे नष्टककार पौराणिक ...
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Taqarībe g̲h̲arība - Page 44
... हैं प्रथम इनमें जमाली वह नाम, जो ईश्वर के वाह्य संन्दिए का परिचय दे, द्वितीय निचय दे है इक्के जमाली वह बो, ईश्वर के अब सौन्दर्य का प सोरठा दम्भ युन के साम, विप्र पुरुख अर बाम दोउ ( 44 ) ...
Gurusahāya Multajī, Vrajalāla Varmā, 1989
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Chāndogya brāhmanam: Sāmavedīya aṣṭabrāhmaṇe Tāṇḍyam, ...
पथ पै-ध यप्राक्रमें प्रणीत':, हैं) 'साम-विमर्ष-जि) 'साम-विप्र-क: निवेहण८ ले) 'सामवेद-मखगोल-विलास:', इति यश: १८८८ बरसो मुदिता: ददाश सर्वथा अलस: अशेगानी मुदावहा भवेयुषेति नियोजित.: ।
Veṅkaṭarāma Śrautī Dharmarāja
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Patañjalikālīna Bhārata
सामभून् और सामविप्र श-शब्दों से संभवत:, उदगाता ही इष्ट हो ।८ ब्रह्मा-मम में ब्रह्मन्शब्द का उल्लेख वेद, देवता, ब्राह्मण आदि अर्थों में हुआ है, पुरोहित अर्थ में नहीं, किन्तु ...
Prabhudayālu Agnihotrī, 1963
उन्होंने कर व्य करने से पाले खुले वातावरण में लव-लंबी गहरी सोंस ली, बर आसमान साम; (विप्र-बनों की रेल-पेल बी । [3 गुच्छा दहन गुस्त९द्वाना दुआओं की आवाज से ऐब रहा था बीवार-दर-दीवार, ...
