KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «संसिद्ध»
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1
Mahābhāratastha-ślokapādasūcī: romanized The pratīka index ...
193, 14 संब वचनोत्तरए तो 30- "थ यब: पुरुषों ओके 12, 283, (, संसिद्ध: स्वर्गभेज्योंसे तो 38, 44, संसिबमा मोदते देवकोके 12, 26, 25, संसिद्ध, हैले- सह 12, 350, 2, संसिद्धन्दिगर्म कुर्यात् 12, 283, 23, ...
Paraśurāma Lakshmaṇa Vaidya,
1972
2
Saṃskr̥ta vāṅmaya meṃ lokatantra
अर्थात् देश का प्रत्येक मानव जब भमानगति, समानप्रीति एबं रस्थानमनस्क होकर देवभाव से राष्ट्र1म्युदय की उपासना कौगा (तब जनतंत्र संसिद्ध होगा) 1 । (च) 'समानीव आकूति: समाना हृदयानि ...
Lakshmīnārāyaṇa Āsopā, Rājakumāra Jośī, Sītārāma Śarmā,
2010
3
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
आत्मैश्वर्य के पोषण तथा सु-प्रसव के हेतु सुबीर्य के लिये (नि-मयामि) नितराम्-वर्तता हूँ है संसिद्ध आत्म-साधकों ने मंत्र ६२ में [तीन सौ वर्षों की दीर्घ] आयु के लिये आत्मकामना की ...
4
Bhaktitattva aura Telugu kā bhakti-sāhitya - Page 69
से परे और किसी को जो मानता है उनकी जीभ काट कर मिर्च व चूना लगाने के लिए संसिद्ध थे । कुछ विद्वानों का कहना है कि ब्राह्मण-निन्दा कुल देष के कारण हुई थी । ऐसी बात नहीं है, तब के ...
Prāṇalāla Bhāiśaṅkara Ācārya,
1969
6
Vedavyākhyā-grantha - Volume 7
२) तू मस आगम: सु-आवण:) है आग्रयण सुपाग्रयण । आपण का अर्थ है अग्रगामी, आगे बढ़नेवाला, पीछे न हटने' । वाचस्पति के संसिद्ध जीवन में आगे ही आगे बढ़ने की साध है है पीछे हटने का प्रान ही ...
7
Śrī Hariharopāsanā banāma dharmādvaita sādhanā - Page 45
शिव से परे और किसी को जो मानत' है उनकी जीभ क-टकर मिर्च व चूना लगाने के लिए संसिद्ध थे । कुछ विद्वानों कर कहना है कि ब्राह्मण-निष कुल द्वेष के कतरन हुई थी । ऐसी बात नहीं है तब के ...
इसी प्रकार जिसके द्वारा अनेक अभिनयाधित अर्थों का विभाजन हो उन्हें विभावा, और रामन हो उन्हें अनुभाव कहते हैं४ : ये अनुभव और विभाव लोक स्वभाव संसिद्ध होते हैं ।५ आचार्य की इन ...
R̥shikumāra Caturvedī,
1981
प्रयत्न, वतमान: तु योगी संशुद्ध किहिबष : । अनेक जन्म संसिद्ध: तत: याति परन गतिम् ।।४५।1 यह यछोक बहुत प्रसिद्ध है । बात-बात में पण्डित लोग इसका उदाहरण देते हैं" । अपने अनेक जन्मों में ...
Śrīkr̥ṣṇavallabhācārya (Swami),
1982
10
Bhāratīya dr̥shṭi se "vijñāna" śabda kā samanvaya
... से पूथकरपूथदृ यही भारतीय ज्ञान-विज्ञान/त तारिचक प्राकार औटकोण है | समदर्शन से ज्ञानसम्पत्ति संसिद्ध है तो विभिन्न वर्तन से वितानसमुद्धि संसिद्ध है है जात्मौपम्येन सर्वत्र ...