KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «शरीरपात»
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शरीरपात oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
अन्यान्य प्रकार है-धि- योगज ज्ञान विलुप्त हो सकते हैं, पर यह अस-ज्ञात-समाधि-जात ज्ञान ( मश: परिपक्व होकर ) शरीरपात के अनन्तर मुक्ति का अवश्य अधिगम कराता है । बु।हिद्वातिथ ज्ञान ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
2
Kathopanishad (Pratham Bhaag)
की सामने (अथर शरीर पात के पूर्व ही) प्रणव--- काटकर । मोदते =३ आनन्द का अनुभव करता है । अनुवाद-ईटों के स्वरूप, (उनकी) संख्या और अग्नि-चयन-विधि 'ज्ञा-इन तीनों बातों को जानकर तीन बार ...
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Shabd Pade Tapur Tupur: - Page 69
मंत्र बसे सिद्धि अथवा शरीर पात । शरीर पात हो जाता है, और मंत्र असिद्ध ही रह जाता है । संसार के सीरे जनान तोड़कर, कलगी की अस्तबल से निकल पाने पर ही सबकुछ हरा-भरा, सबल शान्त हो जाता ...
4
Advaitatattvamīmāṃsā: Sureśvarācāryakr̥ta ...
शरीरपात होने तक यदि अविद्या (लेश) है तो शरीर पात के तत्काल बाद विदेह कैवल्य कैसे हो जायेगा ? क्योंकि शरीरपात का तात्पर्य विदेह होना ही है । अन्तिम क्षण में अविद्या-रहित कैकय ...
5
Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa ke nibandhoṃ kā saṅgraha - Page 3
ये बन्धु लोग जो मेरे पिता का धन लेने हेतु सब भाँति तुम्हारी रखवाली करते रहेंगे और शरीर-पात होने पर शास्त्र अनुसार तुम्हारी औठर्वदैहिम सब क्रिया कर देंगे । मत ने कहा-यत-हारा ...
Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa, Lakshmī Śaṅkara Vyāsa, Dhanañjaya Bhaṭṭa, 1983
6
Suttapiṭake Majjhimanikāyapāli: Mūlapaṇṇasakaṃ - Page 354
यदि धर्मचयाँ वाला पुरुष चाहे कि 'मैं इस शरीरपात के बाद मबनी क्षत्रियकुल में उत्पन्न होऊँ' तो यह निर्मित है कि वह शरीरपात के बन्द अवश्य किसी महाधनी क्षत्रियत्ल में ही उत्पन्न ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 1989
... इसके फलस्वरूप मृत्यु के पाश अर्थात् अधर्म, अज्ञान, राग द्वेष इत्यादि शरीर पात के पहले ही अर्थात सामने-सामने ही नष्ट हो जाते है : यहाँ शरीर पात का मतलब मरना नहीं समझना चाहिये, वर, ...
Swami Maheshanand Giri, 1974
8
Kulinda janapada: Uttarāñcala-Himāñcala kā prācīna itihāsa ...
महाभारत के इस वर्णन से ऐसा लगता हैं, कि पांडवों का शरीरपात उस शिखर पर हुआ, जहाँ से बाबुप्तार्णव और मेरुपर्वत दिखाई देते थे । भारत की उत्तरी सीमा पर स्थित हिमालय की श्रेणी के ...
Śivaprasāda Ḍabarāla, 1992
9
Tulasī-sāhitya kī vaicārika-pīṭhikā: Ācārya Vedānta-Deśika ...
शरीरपात के पहले भक्त अपने पुरातन कमी का प्रायश्चित कराता है । भगवान अमित प्रभ1व से उसकी सहायत' करते है । वह शरीर से भी खुणा करने मलगत, है, उसे त्यागी वे-लये इ९दू७क तथता भगवान् की ...
Muktinātha Caturvedī, 1977
10
Miśrabandhu vinoda - Volumes 3-4
इन्होंने श्रृंगार-रस की कविता की है । इनकी भाषा ब्रजभाषा है, जो परम संतोषदाधिनी है । काव्य-रचना मनोहारी और सरस है । इनके पुल कविवर सीतल/प्रसादजी से विदित हुआ कि इनका शरीर-पात सर:, ...
Gaṇeśavihārī Miśra, Śyamabihārī Miśra, Shyam Behari Misra, 1972
