Znaczenie słowa "सत्प्रतिपक्ष" w słowniku

WYMOWA SŁOWA सत्प्रतिपक्ष

सत्प्रतिपक्ष  [satpratipaksa]

CO OZNACZA SŁOWO सत्प्रतिपक्ष

Definicja słowa सत्प्रतिपक्ष w słowniku

Pratibha Prasad Vs. [No.] Które można poprawnie usunąć. Którego Dużo można powiedzieć w opozycji Unicostate 2 rzeczowniki [0] Jeden z pięciu rodzajów hematologii (Np. Antyteza ogólnych zasad), dla których Dla drugiego odpowiednika w opozycji, Ponieważ słowo jest ciągłe To jest słyszalne, słowo jest niebezpieczne, ponieważ jest generowane. Dla trwałości tego słowa, cel jego transcendentalności jest równoważny "audio" "Genesis" jest.

सत्प्रतिपक्ष १ वि० [सं०] जिसका उचित खंड़न हो सके । जिसके विपक्ष में बहुत कुछ कहा जा सके ।
सत्प्रतिपक्ष २ संज्ञा पुं० [सं०] हेत्वाभास के पाँच प्रकारों में से एक (यत्र साध्याभावसाधक हेत्वन्तरं स प्रतिपक्षः) वह हेतु जिसके विपक्ष में अन्य समकक्ष हेतु हो । जैसे शब्द नित्य है क्योंकि वह श्रव्य है, शब्द अनित्य है क्योंकि वह उत्पन्न है । यहाँ शब्द की नित्यता के हेतु 'श्रव्य' के समकक्ष उसकी अनित्यता का हेतु 'उत्पत्ति' है ।

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Tarkasamgraha

विरेंधिदोष जिस दुष्टहेतुमें होगा, वह विरुद्ध कहायेगा : सत्-प्रतिपक्ष-पव जिस दुष्टहेतुमें होगा, वह सत्प्रतिपक्ष कहायेगा : (सिद्धि-दोष जिस दुष्ठहेतुमें होगा, वह असिद्ध कहायेगा ...

Kedar Nath Tripathi, 2008

Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...

केश-मश्र मत है आचार्य केशव मियाँ ने प्रकरकम शब्द का प्रयोग ही सत्प्रतिपक्ष के लिए किया है क्या जिस हेतू के साध्य के विपरीत अथक का साधक कोई अन्य हेतू विद्यमान हो वह प्रकरण-सम ...

Balirāma Śukla, 1986

Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa

भू त) प्रकरणसम या सत्प्रतिपक्ष-न्यायसूत्रकार ने 'प्रकरण.' हेत्वाभास का नवीन नामकरण किया 'सत्प्रतिपक्ष' । सत्प्रतिपक्ष प्रकरणाम की अपेक्षा अधिक बोधगम्य और स्पष्ट है । हेतु के ...

Haridatta Śāstrī, 1966

Bhāratīya nyāya-śāstra

वैशेषिक सत्प्रतिपक्ष को स्वतंत्र होवाभास नहीं मानते । उन्होंने अप्रसिद्ध असत् और अनध्यवसित नाम से तीन हेत्वाभास ही माने हैं, जिसकी चर्चा पूर्व पृष्ट में की जा चुकी है । महादेव ...

Brahma Mitra Awasthi, 1967

Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...

यहाँ एक हेतु शब्द के 'अनित्य-ब को सिज करता है, और दूसरा हेतु उससे विपरीत शब्द के 'नित्या-व' को सिप करता है : जब तक पिछला हेतु निबल होने से हद न जाय, तब तक वह पहिले हेतु को सत्प्रतिपक्ष ...

Dharmendra Nath Shastri, 2008

Nyāya Vaiśeshika tathā anya Bhāratīya darśana - Page 210

व्यायसभमत बाब और सत्प्रतिपक्ष क, खण्डन न्यायदर्शन सम्मत' बाध और प्रतिरोध (सत्प्रतिपक्ष) नामक हेत्वाभासों का खण्डन करते हुए लीलावती: कहते हैं कि बाध और सत्प्रतिपक्ष को स्वतंत्र ...

Narendra Avasthī, 1989

Tarka-sa8ngraha:

बीज --सत्प्रतिपअं लक्षय-मयेति 1: सत्-प्रतिपक्ष जहाँ साध्याभाव साधक दूसरा हेतु हो वहाँ सद-प्रतिपक्ष माना जाता है । विरुद्ध में जो हेतु साध्य का साधक दिया जाता है वही साध्याभाय ...

Annaṃbhaṭṭa, ‎Dayānanda Bhārgava, 1971

Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya

यदि कहा जाय कि जिस है में व्यारिपक्षधर्मता के अभाव यह निश्वय होगा, उस इंनिवल वाले हेतु से सत्प्रतिपक्ष कैसे हो सकता तो उतर यह है कि सत्प्रतिपक्षता से अनुमीयमान भी व्याधि ...

Śrīharṣa, ‎Navikānta Jhā, 1970

Tarkasaṅgrahaḥ-Tārodaya: Annambhaṭṭa-kr̥ta ...

४९ है: " सम्बन्ध है इस अनुच्छेदों' अन्नम्भदटने 'सत्प्रतिपक्ष' नामक तीसरे हेत्वाभासकी व्याख्या की है । ११०ख (३) सत्प्रतिपक्ष हेत्याभास है जब एक ही प्यासे सम्बध्द दो जानुमानोंको ...

Annambhaṭṭa, 1974

Khaṇḍanoddhāraḥ

यह जो एतादृश लिगोपस्थिति है सो अवयव विपरीतानूमिति का प्रति-, बम्ब करने वाली है, इसलिये सत्प्रतिपक्ष स्थान में दोनों ही अनुमिति का परस्पर हर, से प्रतिबन्ध हो जाता है : और बाध दोष ...

Vācaspati Miśra, 1973