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सउजा oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Hindī raṅgamañca kā udbhava aura vikāsa - Page 262
... एक रूप कहा गया है : मंच सउजा आज कता हिन्दी रंगमंच चटकीली बनावटी रंग सउजा के विरुद्ध है है आज मच पर दो प्रकार की सउजा का प्रचलन है--, 1 ) नष्ट्रयधमीं साज-जा (2) प्रतीक धर्मों सज्जा ।
'बंजारा हित्स' तो पुत तरह से चदतानों और धदरानी अत्-पहाडियों के चीर निन्दित हुआ है और वर्ग यह चदरानी-सउजा कुछ अधिक दिखाई पड़ती है । अद ही कोई यर ऐसा हो, जिनके बीच या कां-गिर्द कोई ...
युक्त केश -सउजा के आधार पर ही स्थियों को पूर्व की भाँति सोमन्तिनी कहकर सम्बोधित किया जाता था । अमरावती के एक उदाहरण में नन्द को अपनी प्रेमिका का सीमन्त निकालते हुए दिखाया ...
... नई सख्या और अनेक नए चित्रों का समावेश क्रिया । पुस्तक के अंत में पर उगे बैद्वानियों का संक्षिप्त परिचय जोडा गया हैं जिसे पलक बहुत उपयोगी पाएंगे । पुस्तक की सुन्दर कत्रूर-सउजा ...
5
Bhartiya Chitrakala Ka Sanshipt Itihas
... वस्त्रसउजा और: हस्तमुद्वाए९--सभी में कलात्मकता तया माधुर्य है : ६----वस्थाभूमणों की दृष्टि से जैन चित्रों में धोतियों की सउजा और वय पर स्वर्ण-म से उभारे गये बेल-बूटे, दुपटूटे और: ...
6
Santan Sukh: Sarvanga Chintan
भारतीय आयुर्वेद शास्त्र वन्ध्या के विषय में अपनी आधारभूत त्रिदोष शैली से सामान्कांया ग्यारह प्रकार की व८ध्याये होती है-शुभ्रती, विपक्षी, त्रिमुखी, सउजा, कहता हैसिफलिस १प६ ...
7
Nathya Prasututi Ak Parichaya - Page 123
कई बार चरित्रगतरूप-सउजा में चेहरे के विभिन्न अंगों के स्वरूप को बदलना पड़ता है । कभी किसी अंग को उभारना पड़ता है, तो कभी दबाना । इसके दो तरीके हैं : चमकाना या उभारना और छाया करना ...
हाचीत्१हा सउजा हुआ पाप भूती कम्पमता लेही देही छोडि, उहो साद-खा सूर' जम्प-ता 1. १८८ ।। १. चुका:' इति छाया संक. २० 'जाणीअन संदेय. ले. 'मानीभा' संदेय, उ. 'चम्पक' संदेय. था 'उसे कोस (उत्थिता: ...
Durgāprasāda Dvivedī, 1894
मोटे अक्षरों में छपी हुई, अनघड़ गेट-अप और सउजा, सस्ती जिल्द, इस ग्रंथ को तो शायद नगरों के पुस्तकालयों में जगह भी न मिले । पुस्तक मुझे भेंट करते हुए उन्होंने बिहार की कैथीलिपि में ...
Jagadīśacandra Māthura, 1971
10
Mohana Rākeśa kī kr̥tiyoṃ meṃ strī-purusha sambandha: ...
में पुरूष भूति और नारी भाते के दो दीपाधारों के मूल बिम्ब की बात स्वयं राकेश ने कही है है यह बिम्ब स्वयं सदैव उनके मन में रहा किन्तु यह नाटक के है रूप से मंच सउजा का अनिवार्य अच्छा ...
