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परुचदणी (के प्रमाण से पुराणों का प्रामाण्य) ' ' आ [७९) वात्स्यायन भाष्य (न्याय-) आ) कृष्णयजुर्माण्डीपीदूवात (सायणीय) :७५) ऋ-पोप-वात (सायणीय) अथ) अथर्वभाज्योंपोदुवात (सायणीय) ...
Mādhavācāryya Śāstrī,
1998
2
Purāṇagata Vedavishayaka sāmagrī kā samīkshātmaka adhyayana
... विध्यर्थवादमंत्रात्मा" (मनु० २।६ की कुलदूक टीका)वचन दृष्टव्य हैं । वस्तुत: ब्राह्मणकोद्विविध (द्विविधं ब्राह्मण, विधिरर्थवादबचेति-सायणीय ऋविदभाष्यभूमिका, पृ० उ) मानकर ही वेद ...
Ram Shankar Bhattacharya,
1965
3
Vedabhāṣyabhūmikāsaṅgrahaḥ: Sāyaṇācāryaviracitānāṃ ... - Page 15
हुव की बात इतनी है कि यह ग्रन्थ-रत्न अधूरा ही है१, यदि यह कहीं पूरा मिलता तो सायणीय वृत की पर्याप्त (. इस ग्रन्थ के पता लगाने वाले महामहोपाध्याय आर० नरसिंहाचार्य महोदय ने लेखक को ...
Sāyaṇa, Baldeva Upadhyaya,
1985
4
Aitareyabrāhmaṇa kā eka adhyayana
इन दोनों मंत्रों का सायणीय व्याख्यान ही ब्राज्यकार को अभीष्ट प्रतीत (हूँ-नाता है है : ०-- प्रवार्य-इष्टि में महावीर नामक ह-अपात्र को अग्नि के उपर स्थापित अरतेसमय धुत के अंजन कर्म ...
5
Śrīaravinda-sāhityam - Volume 1 - Page 396
Aurobindo Ghose, Jagannātha Vedālaṅkāra. अथ जाजमाकं युगे साम्प्रतिकयूरीपीयष्टिन्मण्डलेम तुसनानुमानयो (हायरिश्रमेण विरक्ति भाव्यमपि प्राय है अन-बी: (सायणीय-पूरोपीयाभाध्यवीकि ...
Aurobindo Ghose, Jagannātha Vedālaṅkāra,
1976
6
Bhāratīya paramparā ke mūla svara
... भी मीमांसक परम्परा के अनुकूल है किन्तु उसे मौलिक वेदविद्या से वेदों के आध्यात्मिक अर्थ की जिज्ञासु नहीं है । सायणीय व्याख्या की यज्ञपरकता अध्यात्मविद्या औरयोग : : ३९.
Govind Chandra Pande,
1981
उब्दट और महीधर सायणीय अर्थ के अनुकूल हैं । पीटर्सन-उत्पन्न हुआ । तुलनीय-जियो जात एव प्रथम:'-' २1१२।१ देखिए-र है ० ।९०। ५७१०।१३; १६८।३। ६--पति:---सायणपश्वर । पीटर्सन-स्वामी, अधिप । थ (ए-एका-एति ...
Sāyaṇa, Guruprasāda Śāstrī, Vishwambhar Nath Tripathi,
1962
8
Hindū vivāha mīmāṃsā: Saṃskr̥ta sāhityāntargata vivāha ...
व सायागादि की इस सन्दर्भ में स्वयंवर की कल्पना अनावश्यक है : सायणीय कल्पना इस प्राचीन अवशेष के रूप को बिल्कुल बदल देती है है समाजशास्त्र की दृष्टि से भी राक्षस विवाह बहुत ...
Prīti Prabhā Goyala,
1976
वेद की संहिताएं और तत्सम्बद्ध ब्राह्मण" साहित्य हमें परम्परा से प्राप्त हुआ है और उसके व्यायकोन में भी परम्परा के आश्रय का अनन्य महत्त्व है । सायणीय भाष्य कना भी परम्पराश्रयत्व ...
Dattātreya Bālakr̥shṇa Kshīrasāgara, Rājasthāna Prācyavidyā Pratishṭhāna,
1994
10
Paṇḍita Madhusūdana Ojhā kī sārasvata sādhanā
... वर्णन्तर्गत देखे जा सकते हैं | पाश्चात्य भास्यकारो ना दृकृकोण मुदृत विकासवाद के सिद्धान्तपर अवलमिइततैलेकिनउरर्वकामुणाधार सायणीय भाधाहीई स्दुती उनका दृयोकोया भारतीय ...
Phatahasiṃha, Govindarāma Caraurā,
1997