KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «शुकवाक्»
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शुकवाक् oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 100
ऐसा ही शुकवाक्य में भी मानना चाहिए । शुकवाक्य के समान ही लिखित वाक्य होते है, वहां लेखक को ही बता के स्थान पर रखकर तात्पर्य मान्य होना चाहिए । वैयाकरण तात्पर्यज्ञान को इन ...
पूति शुकवाक्य में आये 'अनुशय' शब्द का अर्थ निद्रा नहीं प्रत्युत 'चिकीषिते लीलाओं के अनुरुप भगवान् की अवस्थिति' है । 'पुरुष' शब्द 'पुरि बोते' ( अर्थात् जो पुर या शरीर में शयन करता है ) ...
Bālakr̥ṣṇa Bhaṭṭa, Kedāranātha Miśra, 1971
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Racanā-prakriyā - Page 60
... जाता है जिसका गौरव-गान आनन्दवर्थन और अभिनव: जैसे आचार्यों तथा 'विक्रम" देवचरित्रन्' के वितरण जैसे रचनाकार ने किया है जिसके अनुसार रसध्वनि से रहित काव्य-आपार 'शुकवाक्य पाठा.
शुकवाक्य में ईश्वर इच्छा ही तात्पर्य है । इच्छा रूप तात्पर्य का निश्चय ही शाब्दबोध कारण है । तात्पर्य के सन्देह या अभाव के निश्चय होने पर अन्वयबोध नहीं होता है । तप्रपर्य के भ्रम ...
Jānakīnātha Bhaṭṭācārya, Balirāma Śukla, 1996
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Śrīśrīgovindalīlāmr̥tam caturthasargāntam - Volume 3
र: ।२८१ शुकवाक्य, अपना स्वामी जग-मिलन: ।बशवमबतु । कीदश: विश्वजनीना विश्यजनाय [आदेल" कीतिर्यस्था स: है अत प्रदत्त" ईन:, यस्य सौन्द८र्य: ललनालेधीर्य दलतीति बैयिदलम । नीलापम.या लक्षय.
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Haridāsaśāstrī, 1977
तन्यातरच्चाविति शुकवाक्य" च विरुर्द्धल । मायवैव रूपम-तर-येति मायानिरूपपेरिव चतुर्माध्याये तरुयोणार्गिमैंरूपिता । उल्फा३फ्लो, नन्दात्वात्मज क्या जाते संभ्रम: । एई सति ...
Vallabhācārya, Viṭṭhaleśa, Ratnagopāla Bhaṭṭa, 1911
