KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «सुषि»
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सुषि w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
सुषि oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
तीसरी है प्राणवृत्ति । इन तीनों वृत्तियों में कार्य जननौन्मुख्य व्यापार होता है। इन वृत्तियों में अन्तिम अवस्था को 'सुषि' कहते हैं। 'सुषि' अन्तिम स्थूलता में रूपायित होती है।
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
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Manushya meṃ prāṇa ke āyāma: sāhityika śodha grantha - Page 275
जो ऐसा जानता है, वह श्रीमान् और यशस्वी होता है : अथ यो5स्य दक्षिण: सुषि: स व्यानस्तच्छीत्रहूँस चन्द्रमास्तदेताथशिच यशझचेत्युपासीत श्रीमान्यशस्वी भवति य एवं वेद । 1 जिस प्रकार ...
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Prakriyakaumudi : Paninisutras redistributed and ...
"सुषि स्था" ( ३१२।४ ) इत्यत: सुपीत्यनुवर्तमाने पुन: सुबूग्रहसा किमर्थमत आह-सुबुक्तिरित्यादि । पूर्व हि सुपूग्रहाफपसगीपीत्युपसर्गग्रहाक यक्ष तदनुवृती तु तस्थाध्यानुवृति: स्थादत ...
15th century Ramacandracarya, 1980
4
Vyākaranacandrodava - Volume 5
पर यत्प्रत्यय रूप विधेय घटित (जिसमें यत्-प्रत्यय का विधान किया है) अर्चन यब (३।१जि७) इस सूत्र से दूर व्यवहित बद: सुषि क्यप च (३।१। १ ०६) में पडे हुए चकार से अनुकृष्ट यर प्रत्यय भुवो भावे ( ३।१ ...
5
Mahābhāṣya-Pradīpa-Prakāśa - Volume 1
किया हुआ 'थ' शब्द (उस बके) नोपका निमित्त नहीं होगा : ('सुषि च' ७।३।१०२से उसे) दीर्घ तो (मजाय कसर ३।१११४ सूत्रमें) 'कध्याय' (कष्ट-ती-रा-चव-य---------) इस प्रकार निपातनसे हो जाता है : (. पर-रूपसे ...
Patañjali, Kaiyaṭa, Śivanārāyaṇa Śāstrī, 1991
6
Ślokasiddhāntakaumudī - Volume 1
बी: दोषी दोष इत्येवं प्रथम" प्रवर्तते : दोवं दोष१, तथा दोल:, द्वितीयारूपमुव्यते है: दोरुणा बीपयाँ तथा बोधि: सप्तम्याँ सुषि दोश वं 1: विविधविशे: सन प्रत्ययस्तत्र द्वित्वाध्यासादि ...
7
Śrīvedānta darśana: Śrībrahmasūtra
सुषि देखने में आती है । खात्पर्य है कह प्राण का रयकप अणु-जति सूक्ष्म है : सूक्ष्मता के कारण व्यापक सोने पर भी २ग्रेमित्त एवं यरिडिछान राज्य है : ।१३ । : ' ' होते अंकाशुत्वयसयहा य: ...
8
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
क्योंकि सत्-नपात-परिभाषा को बाधकर सुषि च ( ७।३।१०२ ) से दीर्धत्व हो गया । उसी से सन्निपात का विचारों हो जाने पर उसी विल सरिस-परिभाषा से ल२प का वारण असम्भव है ।" नागेश ने लिखा ...
अव: पदम सयबहुयचने सुषि परत: आग्रह इत्ययभादेर्शरे भय है आय डिअआ' 1: ५३ 1. अगोसु सुपि----सुष्टि सिद्धस्य अस्मद: पदम अगोसु इत्ते स्वाद : अम्त मई टिआ : 'अम्ल इति चादरों द्वितीयो8प्यामद: ...
Mathura Prasad Dikshit, Udayarāmaśāstrī Dabarāla, Bhāmaha, 1959
रा६१) इस लम्बे सूत्र से एक नया प्रकरण आस्था हो गया-इस सूत्र में गिनाये गये धातुओं से सुबन्त के उपजाने में होने पर तो प्रत्यय होते ही है ('सुषि स्था' से 'मुष्टि' की अनुवृति करके) ...
