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स्वच्छ मणि उपाधि के गोया से अवधि नहीं हो मकती, इसलिए (.7: औतिक गुणों से रहित प्याज निराकार है । यहीं रवाना पत्र अयों में 'हारती है कि यस्य यमिदरश्चि, सरि., मपरहित तथा अव्यय है ।
Buddhadeva Mīrapurī, Jagadīśvarānanda Sarasvatī (Swami.),
2002
है, जैसे स्वच्छ मणि प्रतिबिम्ब को ग्रहण करने में समर्थ होती हैं, मिट्टी आदि पदार्थ नहीं' संस्कृत-व्याख्या गुरु:मपाध्याय:, यथा-शेन प्रकारेण, प्राशे--ययुस्पचे शि-ये, तथैव---.
... एक लौकिक दृष्टान्त प्रस्तुत किया है-कुसुम-मशि:' जैसे स्वच्छ भी मणि कुसुम के समान प्रतीत होता है, रक्त कुसुम स्वच्छ मणि में प्रति-बत होकर अपनीरक्तिमा से उसे रक्त जैसा बना देता ...
4
Mahābhāshya-vyākaraṇadarśana kā srotagrantha
... जिस प्रकार उपाधिधेद के मममत हो जाने पर वही मटिल स्वच्छ मणि दीव पड़ती है उसी प्रकार पृक्तियादि के अवयव भेद के समाप्त हो जाये यर बाल अपने वास्तविक रूप में प्रकट हो जाता है-एक एल .
5
Pātañjala-Yogadarśanam: ...
अरच्छी तरह से [सम्] सब ओर से [आ] चित्त में ध्येय अर्थ की प्राप्ति होना 'स्थापति' है । जहाँ समाधि के समयों से आत्मा को ध्येय अर्थ का साक्षात्कार होता है । इसप्रकार शुद्ध स्वच्छ मणि ...
Patañjali, Udayavira Shastri,
1978
6
Brahmasūtra Śāṅkarabhāṣya: Hindī vivecana
उपाधि के कारण स्वच्छ मणि जो लाल-सी दिखाई देती है, वह केवल भास है । [निगु-ण ब्रहा पर पृथिवी आदि पंच-महाभूतों की आधि का भास अवश्य होता है । नित्य ब्रह्म यद्यपि शब्द से परे है, फिर भी ...
Bādarāyaṇa, Śaṅkarācārya, Balkoba Bhave,
1965