CO OZNACZA SŁOWO स्वरसंदर्भ
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स्वरसंदर्भ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Bhāratīya saṅgīta meṃ tāla aura rūpa-vidhāna: ...
स्वरसंदर्भ कहने में उसका गेय रूप अजित है और स्वरसंदर्भ के वणों का उ-चारण होते ही मन में उन ध्वनियों का स्वरूप सुनाई देता है तभी स्वर-संदर्भ का अपने स्वरूप में ग्रहण होता है 1 ...
2
Gvāliyara gharānā - Page 42
इस तान के द्वार: राग का सम्पूर्ण दर्शन होता है है तानों का समावेश राग के स्वर संदर्भ के अनुसार ही होता है । राग की पृष्ट भूमि में राग के स्वरूप को स्पष्ट करने वाले स्वर-समूह ...
3
Ṭhumarī kī utpatti, vikāsa, aura śailiyām̐ - Page 289
... लिए कव्यालबउचे उस्ताद सादिक अली खत कृत भैरवी की एक तुमरी का 'टेका प्रस्तुत है, जिसमें व्यापार शैली के छोटेछोटे स्वर-संदर्भ व्यवहृत हैं 1 ट्यरी भैरवी (ताल पंजाबी-विलंबित लय) पर:, ...
4
Bhāvaraṅga-laharī - Volume 1
निबद्ध० अनिच्छा (प्रबन्ध, वस्तु, रूपक) ( आल" ) इस वृक्ष में सबसे ऊपर का 'गीत' शब्द 'रजक स्वर संदर्भ-स सर्वसामान्य अर्थ में प्रयुक्त हुआ है । इस सर्वसामान्य संज्ञा में सवाल, आम, साक्षर, ...
Balavantarāya Gulābarāya Bhaṭṭa,
1964
5
Ateet Hoti Sadi Aur Stree Ka Bhavishya - Page 205
ह देते तरह पाई के सामने रम हो यई जब पासी ने संघर्ष-वापसी का फैसला किया तो यह उन शानदार और उन्नत चेतना-शती महिलाए छा बसे आगोश में ले कती श्री वह उन्हें स्वर संदर्भ वाले परिवार से ...
Ed. Rajendra Yadav, Archana Verma,
2001
6
Sangita majusha - Page 57
यहां यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि श्रीकंठ ने अपनी 'मकौमुदी' में अलंकारों के वर्णन के समय केवल 'स्वर-संदर्भ' का उल्लेख किया है तथा इसकी कोई व्याख्या नहीं की है : यह कहकर उन्होंने ...
7
Āndhra ke loka gīta - Page 281
राग का स्वरूप रंजक-स्वर संदर्भ है । नीची श्रुति से तनिक उच्च श्रुति को दूसरे तार में स्थापन करना चाहिए । टेक-पद नीची श्रुति से गाने में सहायक बता है । लयानुकूल गति में गीत गाये ...
Karna Rajaseshagiri Rao,
1974
8
Kānaṛā kā udbhava aura vikāsa - Page 6
1 संगीत परिजात के रचयिता अनिल 2 के अनुसार रंजक स्वर-संदर्भ 'राग' है । 3 से है राधा-गोविन्द-गीत-खार नामक ग्रन्थ के रचयिता जयपुर के महाराजा प्रतापसिंह ( 3 779- ग 8343 ) भी के अनुसार ...
परन्तु उस परम्परा का स्वर, संदर्भ और उद्देश्य भिल है । एक वैदिक आरूयान ( श्यावाश्व) में स्वयं श्यावाश्व किसी राजकुमारी पर मोहित हो उठता है, वह मन नहीं जानता इसलिए कुछ भी नहीं कर ...
10
"Kāku" kā sāṅgītika vivecana - Page 86
इससे स्पष्ट है विशेष प्रकार के स्वर संदर्भ लक्षणों या लक्षणों से युक्त वर्ण ही "ललकार" है । "स्वर" सन्तिवेणों का निर्माण किसी प्रकार हो उसमें गतिशीलता रहती है 1 यह गति आरोही, ...