KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «उदबोध»
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उदबोध oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
उदबोध करके, वह द्रव्य रजत की स्मृति को उत्पन्न कर देता है । यह स्मृति यब का स्वभाव लिये हुए रहती है : दोश के कारण केवल यब में ही अवस्थित रहती है : इस प्रकार प्रत्यझात्मक तथा स्मरणात्मक ...
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Uttarādhyayana kā śailī-vaijñānika adhyayana - Page 199
राजीमती से उदबोध पाकर संयम में स्थिरीकरण द्वारा अनुत्तरगति को प्राप्त करना । कामी पुरूष गुफा में राजीमती को यथाजात अवस्था में देखकर रथनेमि भ3नचित हो जाता है । वह कामान्ध ...
Amita Prajñā (Samaṇī.), 2005
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Badchalan Beevion Ka Dweep - Page 136
प्राणवायु ही इस उदबोध और शक्ति-संगमन का हेतु है, इसलिए हठयोग में प्राण-निरोध का बडा महत्त्व है । वट्यको के विषय में हम पहले संक्षेपण कह आये हैं । यहाँ भी उसका थोडा अ-लेख कर देना ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
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Adhunik Hindi Kavya Aur Purankatha
कहीं राष्ट्र" उदबोध के रूप में, जिसमें राष्ठाय जागरण का प्रत्यक्ष संदेश दिया गया है । कहीं अप्रत्यक्ष रूप से प्राचीन गौरव का गान तथा देश की तत्कालीन हीनावस्था की ओर संकेत किया ...
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Pramukha Jaināgamoṃ meṃ Bhāratīya darśana ke tattva: ...
'उपासक-यन' में आगम शब्द की परिभाषा करते हुए कहा गया है कि धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष रूप चतुर्वर्ग के, हेय और उपादेय के विवेक के साथ समाश्रय मूलक त्रिकालगत अर्थों का जो उदबोध करने वह ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1994
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Agam aur tripitak : ek anusilan
... तो उसका मन संयम में स्थिर और दृ' हो गया है आय अध्ययनों में इसी प्रकार भिन्न-भिन्न कथ-नक हैं, जिनके द्वारा तप, त्याग व संयम कया उदबोध दिया गया है । आठवें अध्ययन में विदेह-राजकन्या ...
Rashtrasant munishri Nagarajji, L. Upaddyay Mumishri Mahendrakumarji, 1982
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Lakshaṇā aura usakā Hindī kāvya meṃ prasāra
'रूपम ( १९३८ प्रथम वर्ष, प्र० अंक ) में पंत जी का उदबोध है---हिस युग को वास्तविकता ने जैसा उग्र आधार ग्रहण कर लिया है, उससे प्राचीन विश्वासी में प्रतिष्टित हमारे भाव और कल्पना के मूल ...
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Vedāntasāraḥ: 'Bhāvabodhinī' Saṃskr̥ta-Hindīvyākhyopetaḥ
... में गौरव है ।१ वेदान्त के अनुसार 'यहाँ पर भूत है' ऐसी पक्षार्भाता के ज्ञान से 'धुल वहिमान्शेता है" ऐसे संस्कार का उदबोध होता है, जिससे "अत्त: यहभी वहिमान है' ऐसी अनुमिति होती है ।
सुमिरण में एकान्तता, पीडा स्वप्न विभाव । संध्या दर्शन से व्यायधिता होना विवर्ण भाव ।। मनसे कहना, धैर्य का, मंजन उत्कट चाह । इंगित से उदबोध औ, पुनर्मिलन की चाह । । अपने दिल से रूठना, ...
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Indradhanuḥ: muktakakāvyam
... ताज हिंसनस्य शव-चप, वंचना: बवचिस्कूष्ठनप्रेथ सहज किबत चरिवावमानए है मति-माग-राजा लिम विपन्न. हि शील. कवं रक्षणीयप्रबल हि तर दुर्जनकीडनीयं व प्रबोधन, ९ ३ य. उदबोध-गानम्.
