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उदाहृत oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
ऐसे धातु जिनके एक से अधिक अर्ष हैं अथवा च से जो अनुदत्त हैं, केवल एक अर्थ में उदाहृत किए गए हैं : ऐसे दो धातु जिनके दो-दो अर्थ हैं, एक धातु का पहना अर्थ और दूसरे धातु का दूसरा अर्थ ...
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Vedārtha-kalpadrumah̤: ... - Volume 2
दूसरे सिद्ध नहीं हो सकता कि आपकी उदाहृत श-अरावली वेद की है । जैसा कि कैयट ने कहा है-लीक और वेद में होनेवाले लोक और वेद शब्द", से कहे जा सकते हैं' । 'पयो-. भी ब्राह्मण:' यहाँ पर भी 'यथा ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
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Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Sāhitya kā itihāsa - Page 283
... दोहे; अत्दुर्रहमान का 'तंदेशरासक' तथा लपैभीधर के 'प्राकृत पै-गलन' से उदाहृत नोकभापा के उद हैं : (हाक, हम प्रामाणिक रचना कह आते हैं : दूसरी श्रेणी में 'पृथ्वीराजरासो' और 'परमाल.
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
... नयी 'प्रयोग दशमूत्रर भी प्रभारित कर तथा सव १९५४ ईसवी में द. अदर सूत्र भरे उसमें जोड़ दिए । ये तीनों लेखक भी स्वयं कांवेताब्दों के रचा"षेता थे और, इस कारण, इन्होंने उसे किसी उदाहृत ...
Parshuram Chaturvedi, 1961
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Magahii-bhaashaa aura saahitya
वर्धमान में भी बिहारी भाषाओं में श्रेष्ठत्व की चर्चा लिड़ जाने पर कुछ मनाहीतर-भागी व्यक्ति इसके विषय में हीन भत्वना व्यक्त करनेवाली कुछेक मनमत किंवदन्तियों को उदाहृत करने ...
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Sanatkumāra-saṃhitā of the Pāñcarātrāgama: Edited by V. ...
तोयेन पयसा वापि सहु-क: स उदाहृत: ।। ४६ ।। गोनिष्कल्लायकेक्ति सवा) पायरी तु वा । भुदतेयों घुमता" शश्रबू गोनिष्क7८त: स उ-कयने ।. गोपाल जैव संसिद्धों यवश वान्नमेव (वना । सेहवर्य तु के ...
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Kālidāsa kī kr̥tiyoṃ para Mallinātha kī ṭīkāoṃ kā vimarśa
इससे अनुमान लगता है कि काव्यशास्त्र के अन्य प्रमुख ग्रन्थों में उदाहृत कालिदासत्१यी के छोकों की विशाल सोया होगी । २. औ"० अमरनाथ पाण्डेय-महिलना-ता रधुवंशसध-बीवनी : (भास्वती, ...
Prabhunātha Dvivedī, 1986
आशाधरभटूट : कोविदानन्द, अभिधानिरूपण, का० २४ वृत्ति ९९ वही, का० २५ इसमें पूजितो जयति स्थाणु: पकांश को उदाहृत किया है, जिसमें ( भी ०. आशाबरभट्य : कोविद/नन्द, अभिधानिरूपण, का० २५ ...
Jagadīśaprasāda Miśra, 1987
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Hindī sāhitya kā atīta - Volume 1
... हैं है इसमें बरवैरामायण के इतने अधिक उदाहरण हैं कि इसके 'लंकाकांड' तक तो दो बरवै को छोड़कर सभी उदाहृब हो गए हैं है जो वहाँ उदाहृत नहीं हैं थे ये हैं--पू-जटा मुकुट कर सर धनु संग मरीच ।
Viśvanāthaprasāda Miśra, 1960
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Chāyāvāda aura Mahādevī
तब कोई समीक्षक केवल किसी एक रचना को उदाहृत करके उसे कुष्ठावन्दो, व्यक्तिवादी या ऐसे ही कुछ कह कर सफल आलोचकों की श्रेणी में नहीं बैठ सकता । इसलिए आवश्यकता इस बात की होती है कि ...
Nandakumāra Rāya, Nand Kumar Roy, 1966
