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उपगम:नेआगमनमू । कव-य-कुत्र ? कुतो भवेदित्यर्थ: । अयम्माव: -सकलप्राणिनां नाथ: शरणागतवत्सलसवं सततप्रयत्नशीलैर्महामुनिभि: श्रुतिस्मृत्युल्लेपार्यलोंके गवेषणीयो०मि । तथा-त्वं ...
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Uttararamacaritam/ Mahakavibhavabhutipranitam
... दण्डकायात्=दण्डक, वने-मि-वन में, पुन:=फिर, उपगम:जी८आना, नव-द्या-कहाँ से, कैसे ( संभव था ) 11 १३ 11 टीका-...कियां३द्ध तपसा उपकृतमेतदेव विछागोति-अविष्टव्य इति है भुवने=त्रिलोक्याम् ...
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Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī - Page 5
प्रसिद्धा चेयं कथा विष्णुपुराणे-ऋभुः पूर्व सुभूषया तुष्ट: स्वयमागत्य निदाघं कर्मजडं ब्रह्मविद्यां ग्राहयामासेति सफलमुपसदनमुपसंहरति-उपगमाश्चेति । उपगमनम् =उपगम: आचार्य ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī, 1973
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Lal Peeli Zameen - Page 189
... गया, चौबे की अनेकों के सामने ही । शिवहर अपना कस बदला चुका रहा होगा, और बदमाशी हो गई अपने चबूतरे की । चौबे गुस्सा खाकर निकाल देते तो उपगम निकलकर बाहरहो जाता पर वे पीकर चले गए ।
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Aadhunik Asamanaya Manovigyan Modern Abnormal Psychology
... व्यक्ति में पाये जाते हैं , तो उसे उस रोग का रोगी समझा जाता है । कारसन तथा बुचर ( carson & Butcher , 1982 ) ने यह स्पष्टतः कहा है कि यह उपगम अधिकतर मानसिक विकृतियों के लिए अनुपयुक्त है ।
Prop. Nityanand Misra, 2009
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Kâdambarî [by Bāṇa] ed. by P. Peterson - Page 288
1.1, एव सिर अप मुहुर्त-कुहू-ममग-लेन जीविबीत्सर्गयोजागोवलर्वत" ' गुना 1.1 1.00, 1: अमि०'1सो१प, 0..1.01.8.118 11.111821[08 1: हमा", (योंययनिव चु/वेन:) 10 प्र मसा ०थ अगय 1111 111.811:, "गा: 11 प्रति उपगम ...
Bāṇa, Peter Peterson, 1883
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 238
सम० -उपगम: ग्रीगुम ऋतु का आगमन, ऋ (अव्य०) (क) बुलाना (ख) परिहास और (ग) निन्दा या अपशब्द-व्यंजक विस्मयादिबोबक अव्यय । ऋ 1 (म्वा० पर०) (त्र.ति ऋत-प्रेप अर्मयति, इरव० अरिरिषति) 1, जान, ...
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Vyaktitva Ka Manovigyan - Page 485
... यहा जाता है---"माँहृ1मूलंकं उपगम (1८11०ह्रग्ला111० ८1ड्ड:दु):०:11:11) ३ ३ (रा) निवमान्वेपी उपागम (।10111011181टे८८ ९1;);)कृ०:.१.८11) (ग) दृ1र्शनिचं उपागम (ड्डा1111०३००111०९1 ८1टूक्वा०१०11) 50.
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Brahmaṣūtra-śāṅkarabhāṣyam: 'Brahmtattvaimarśinī' ...
क्रम से अवयवी का उपगम ( आगमन ) और अपगम ( निवृत्ति ) द्वारा भी यह जीव का देहारिमाणत्व अविरोधपूर्वक उपपादन ( सिद्ध ) नहीं किया जा सकता है ( क्योंकि विकर्ण दोनों का प्रसन्न होता है ...
Bādarāyaṇa, Śāṅkarācārya, Hanumanadas Sastri (Swami.), 1964
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Vyākaranacandrodava - Volume 4
उपगम (स्वीकार) अर्थ में-बनाम निष्ट्ररा: पुरुषा: (मृउछक०), यह मानी हुई बात है कि पुरुष कठोर (निर्दय) होते हैं । विनीतवेषेण प्रवेश-बनि तपोवनानि नाम (शाकुन्तल (), यह सर्वस्वीकृत है कि ...
