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उपजन oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
... अकार का कोप हुआ है : वर्यापाय तो है पर अर्थापाय कुछ भी नहीं 1 उपजन नाम आगम का है । जैसे लविता लविनुन्---यही अत से आधेभातुक प्रन्यय को इह आगम ( उपजन ) हुआ है, पर आरोंपजन कुछ भी नहीं ।
जैसे स्वर के परे होने पर उ:, ण, न में तत्ममान विभागज उपजन ( वणगिम) होता है उसी प्रक-र स्वस्मक्ति के परे होने पर भी होता है । अर्श:, अ:, श-यय, सयानमू, आदि में शकारादि उष्ण-वहा के उच्चारण से ...
3
Guṇagañjanāmā: 37 aṅgoṃ kī ṭīkā śesha kī ṭippaṇi sahita
है१६हाँ कलियुग बाही मनुष की, समत्सर शत' सब आव है १ ० ० पूरी भुगते एक को, वर 'जगनाथ' हरि भाव ।।१७१) नर उपजन जन अधिर थिर, गार कौल का सेर : 'जगन्नाथ' हरि भक्त जब, है हो में बहु फेर ।नि१८की उर उपजे ...
Jagannātha Āmera, Swami Nārāyaṇadāsa, 1988
4
Pāṇinīya vyākaraṇa kā anúsīlana: Pāṇinīya vyākaraṇa ke ...
पतञ्जलि भी 'उपजन आगम:, विकार आदेश:, कहिये हैं । कफी कभी विकार और आदेश में भेद भी किया 'नीट) केवल वर्मा-दमक आदेश विकार है, ऐसा भहैंजि ने कहा है-विकारों नाम वण-क- आदेश: । यह दृष्टि ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1966
5
Kulinda janapada: Buddha-nirvāṇa se cauthī śatī taka
अनेक उपजनों में से, कदैक से अपने पूर्वजों का सम्बन्ध जोड़ने वाला उपजन अधिक प्रभुत्व सम्पन्न था 1 उसने अपने उपजन के नाम पर जो मुद्राएं प्रचारित की थीं, उनको सामान्य हेरफेर के साथ ...
Śivaprasāda Ḍabarāla, 1992
6
Kavivara Padmākara aura unakā yuga
वालय अर्थ ते बतिया, जाते उपजन होइ 1 तिय कटाक्ष लौ व्यंजना कहत सयाने लोइ ।र्ध और व्यंजना की उक्त परिभाषा के बाद वाचक "व्यंग्य, लक्ष्यक व्यंग्य तथा व्यायंजक व्यंग्य भेदों की चर्चा ...
Brajanārāyaṇa Siṃha, 1966
7
The Vyâkaraṇa-mahâbhâshya of Patanjali - Volume 1
गो-ना-स्वये । कृनेस्तजै: । बसि: सिकल: । (त्से: य: । वपीठयत्ययों नार्थ-व्य-र-यय: ।। अपनी लोप: । प्रक्ति यश अत । वकौपायो नार्थ-पाय: ।। उपजन आगम: । लविता लविनुए । वागौपजनो नार्थर्थिजन: ...
Patañjali, Franz Kielhorn, 1880
इन इएँबीकी 7:::, ऋ: बार कारीगरी जरा: सं१यहभी अपारों: औरजब कोईपुल प्रचारक, देखे- तबपह सबहीं पदार्थ जगबबिपे चाहियेथे सोभ-तने आरोही अपनी दय-करके उपजन विछोगों और संपूर्ण अर्वा-बसंत/ल ...
जामिरिचेतसिन् शब्दे "मि:'-द्वेष "उपजन"; चदेवेन भवति 'जा"-द्वति, तदेव जामेौति ॥ जलभयथापि मन्त्र प्रयोगो द्वटक्य: । "अन्य मिचक्ख सुभगे ! पतिं मतु-दृति व्याख्यातम्"। निगदसिद्ध नेवैत ...
Yāska, Satyavrata Sámaśramí, 1885
10
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... सो यह महात आश्चर्य हो | हो है यदि ये संभाग होते और इन का उपजन क्रमिक होता तो कदाचित इनके विषय में किसी कारणसामायिक का निश्चय हो सकता और तब उपपत्ति के घटित होने से आश्चर्य की ...
