KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «उपरूप»
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उपरूप oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
'खेल' की मतरह 'चाल' में भी भाववाचक प्रत्यय का शन्य उपरूप मानना होगा । लेकिन शुन्य उपरूप का कोई संकेत 'खेल' में नहीं है, जबकि 'चाल' में है । 'चाल' मूलत: चल' है । 'चल' के अकार के स्थान पर आकार ...
Kr̥pāśaṅkara Siṃha, Chaturbhuj Sahai, 1977
पश्चिमी उपरूप के उम शेष स्थानीय शब्दों के ठेठ पर्याय पूर्वी उपरूप में नहीं मिलते । इसके विपरीत बहुत से पूर्वी उपरूप के स्थानीय शब्दों के ठेठ पश्चिमी पर्याय नहीं मिलते-मऊं दुगा, ...
Ramswarup Chaturvedi, 1961
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Saṃskr̥ta kā aitihāsika evaṃ saṃracanātmaka paricaya - Page 135
वस्तुत: केवल अकारन शब्दों में प्रयुक्त होने वाले उपरू(रों के अतिरिक्त शेष सभी उपरूप दोनों ही विभक्तियों के एक वचनीय रूरों के बोधक हुआ करते है----(झा केवल पंचमी के बोधक उपरूप ...
इसलिए समस्त विधा के स्थान पर विधा के उपरूप, विधा के किसी विशेष तत्व, विधा की युग सीमा, विधा की मुख्य प्रवृति, विधा से संबंधित एक लेखक, एक कृति अथवा किसी विधा के क्षेत्रीय ...
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Hindī bhāshā kī rūpa-saṃracanā
का उपरूपए परसर्ग कन से पूर्व आता है क का उपरूप ३ यहीं प्रयुक्त होता है | (कच का एक और उपरूप न भी है जो अपना आदि में आता हां | स्मरण रखना चाहिए कि कु परसर्ग के साथ लिगा विभक्ति, वचन के ...
Bholānātha Tivārī, Kiraṇa Bālā, 1986
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जनवाद और प्रचीन भारत - Page 52
इसी प्रकार अरपृश्यो के जागरण के प्रेरक सत्माजिक जनवाद के भी विभिन्न उपरूप है। अस्मृश्यो की दुरवस्था' तथा विवशता या क्लाण विजया, अस्मृश्यो के पति किये जाने वाले दुर्व्यवहार ...
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Bhāshā traimāsika, Hindī bhāshāvijñāna aṅka - Page 133
पहले मध्यम पुरुषके दूवि० के रूपों का ही परीक्षण करते हैं । तु प्रातिपदिक मान लेने पर क्रमश: अ-य तथा मन-जीह प्रत्यय बच रहते हैं । इनमें से म्ह उपरूप को छोड़कर शेष उत्तम पुरुषदूवि० के रूपों ...
Narendra Vyāsa, Ramkishore Sharma, Rāmakiśora Śarmā, 1973
इसलिए समस्त विधा के स्थान पर विधा के उपरूप, विधा के किसी विशेष तत्व, विधा की युग सीमा, विधा की मुख्य प्रवृति, विधा से संबंधित एक लेखक, एक कृति अथवा किसी विधा के क्षेत्रिय ...
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Marārī bolī kā bhāshāvaijñānika adhyayana
ई इररारी के उपरूप मरारी जाति बोली होने के कारण स्थानीय भेदक तत्व अधिक नहीं पाये जाते है जो हैं भी वे पडीसी बोलियों के प्रभाव स्वरूप कहे जा सकते हैं है इस स्थान नीय मेदो के आधार ...
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Hindi bhasha ki samracana
उदाहरण के लिए कुछ लेखों में : हो सम भूतकाल-था जो ) भूतकाल-गया कर उ- भूतकाल-किया जैसी साँधिया० देखने को प्रकारों : मेरे विचार में रूपिम---उपरूप के स्तर पर इनका विशलेषण होना चाहिए ।
