KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ऊर्ण»
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ऊर्ण w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
ऊर्ण oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Patha prajñā - Page 124
हॉ, तुमने वस्त्ररा1ला में तैयार, भूति पर डाले जाने वाले ऊर्ण आस्तरपा देखे या नहीं हैं उत्तर से खाने वाले पणियों से ऊर्ण क्रय करकं इनका निर्माण लिया है । अनिरुद्ध, ऋषिकुमार को ...
... की सहत्ताकाको ररद्रने वाले ऊपयाकी को तो कर्म का सही ऊर्ण जानना जरुरी है | कर्ण की गति गहन है सहीं पगी इस गठन प्रिपरा में प्रदेश करना हो तो कर्म का यथार्य स्न्तप दीनुना और जानने ...
Cunilāla Śāmajī Trivedī, Añjanī Ozā, 1996
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Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अ=जजागार्* अ), प्रोणुनाव (ऊर्ण तिप् =ऊर्ण णल्=ऊर्ण श्र=उर् नु*नु श्र=ऊर्णनु अ—ऊर्णनौ* अ= ऊर्णनाव् अ =प्र+ऊर्णनाव=प्रोणनाव) । विशेष—द्विर्वचन करने में जहां धातु अनेकाच् होती है ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
4
Vedavyākhyā-grantha - Volume 2
( देवेभा: ) देवों के लिये, दिव्यताओं की प्राप्ति के लिये मैं ( त्वा ऊर्ण-भ्रदसए सु-आ-स्थान स्तुणामि ) तुझ ऊर्ण-भ्रदस और सु-आसस्था को आकछादन करता हूँ/आवै-छादन करती हूँ है' ऊर्ण ऊन ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 35
ऊन के लिए ऊर्ण शब्द का व्यवहार होता था और वस्त्र से घनिष्ठ संबंध होने के कारण ऊर्ण का अर्थ हो गया शरीर ढकना । कवि कहता है : इन्द्र को सोम से ढक दो , आ ऊणुत जैसे वृद्ध पुरुष को वस्त्रों ...
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Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
... अदिति के लिये वि-यन है और (विध्या": स्तुप: असि) विष्णु का स्तुप है । रा मैं (ऊर्ण-भ्रर सु-आस-स्थान त्वा) ऊर्ण-यदस मु-आसस्था तुझे (देय: ) देवों के लिये (थाय) आ२च्छादता हूं, आपको है ।
/em>, ३. प्रर्थ, ४. प्रालम्बन एवं ५. प्रनालम्बन-योग के ये पांच भेद हैं। इनमें प्रथम दो भेदों-स्थान एवं ऊर्ण का सम्बन्ध कर्म से है, अत: ये दो 'कर्मयोग' हैं। शेष तीन भेदज्ञान से सम्बद्ध होने ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1988
हे य २-५ सम्"त असि सूर्य: त्वा पुरब पातु काया: जित अभि-शह है सवितु: बाहू स्व: ऊर्ण-भ्रदसए त्वा स्तुणामि सु आस-थई देवेभ्य: आ त्वा बस्ता: रुद्रा: आरि-न्या: सदन्तु है : ) तू (सब-इव असि) समित ...
9
Santa-kāvya meṃ yoga kā svarūpa
... प्रिया होती है जिसे प्रवृत्ति कहते हैं और धीरे-धीरे स्र्थर्य प्राप्त होता है और अंत में सिद्धि प्राप्त होती है है इन पचिर कनों में क्रमश] पहले स्थान ऊर्ण और अर्थ पर आधिपत्य हपेता ...
Rāmeśvara Prasāda Siṃha, 1977
10
Madhyakālīna sāhitya sandarbha: Ḍô. Kiśorīlāla abhinandana ...
शक-शक्ति-निस्संग ]आचार्य श्रीपति के अनुसार शब्द का ऊर्ण-राहण कराने बाती शक्तियों तीन प्रकार ही होती है इसलिए अर्श भी तीन पकाए का होता है-कलार ल्सिंय और मांगा है शब्द के ...
Kiśorīlāla, Kiśorī Lāla Gupta, 1997
