KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «विधेयता»
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विधेयता w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
विधेयता oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya: - Page 590
किन्तु यहाँ पर तो वहित्ववजिधविधेयतात्व अन्यवितावचीदल ही नहीं है क्योंकि पजमी की विशवंलित शक्ति शनप्रनोज्यत्व और भमभिवाहत पर्जतीदिविशेव्यता निरूपित विधेयता में ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
2
Vyutpattivāda: mūla evaṃ Tattvabodhinī nāmaka Hindī ṭīkā ...
यदि अरिनविशेविल यह अय-ना संयोग हुधात्वर्थतावल्लेदव है तब "अभी घृतं जाति" स्थान में उदेश्य अरिमसंगोग हुआ, उदेश्य-छेदक अग्नि है । "अकी" इस पद है भी विधेयता अग्नि अंत ही प्राप्त है ।
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
3
Mīmāṃsaka-lekhāvalī: Veda-vishayakaḥ
यदि 'सुपर्ण' को सूर्य का वाचक मान भी लें, तब भी उसमें मन्त्र निर्देशानुसार उत्श्यता नहीं है, विधेयता है । आधुनिक सदैक्यवादी इस मंत्र के 'सत्' शब्द में उत्श्यता, और इन्द्र आदि के ...
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1974
भवति है उपमानोपचये उपज एव विधेयता भवति तसौव वर्णनीयत्वाव है यत्र तु दृयोरपि उपमानोपमेययो: विधेयक बनि क्रियते तत्र उपजाया: पुर्णत्वात् सम्पूर्ण. भय : अय भाव:---.-''--: अति 1 वाको ...
Jayadeva, Trilokī Nātha Dvivedī, 1992
5
Sāhityasudhāsindhuḥ: Hindī anuvāda, ṭippaṇī, evaṃ ...
... सिशान्ती की] और से यह कहना है-केवल दिशेव्य ही बन जाने से विधेयता नहीं होती क्योंकि पर्वतो वहि मन [पर्वत अग्नि वाला है] इत्यादि प्रयोगों में विशेक्खभूत ही वहन्याति का जिसे के ...
Viśvanāthadeva, Rāmapratāpa, 1978
6
Laghuśabdenduśekharah̤: pañcasandhyantah̤ ...
यदि बावल में प्रथमानार्ध का अव्यय नहीं होया तो प्रथमानार्थ में विधेयता नहीं होगी । ऐसी स्थिति में उनका "इल:" इस (पना पर का उपस्थापकत्य ही पब हो जायेगा । इस परिभाषा का फल बतलाते ...
अर्थात् विधेयता की संगति नहीं होती हैं : अत: तिड-र्थ अनुकूल व्यापारात्मक कत्ल की जाप-ध से और तिडयों कर्ता स१मान्य की ही प्रथमान्तार्थ विशेष कर्ता मेंही अभेद सम्बन्ध से ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
8
Mīmāṃsā-paribhāṣā: Śrī-Kr̥shṇayajva-viracitā. ...
विधेय सर्वदा प्रधान ही होता है है विधेयता आधी-भावना की मानी जावे या अभी-भावना की----" शंका होने पर शशि-धी भावना की विधेयता नहीं हो सकती, क्योंकि यह शब्द-वृष्टि व्यापाररूप है ...
Kr̥ṣṇayajva, Haridatta Śāstrī, 1971
9
कर्ममीमांसा को पार्थसारथि मिश्र का योगदान
जिससे अम की विधेयता स्वयंसिद्ध है।39 ( ग ) जालिब-नाश मन के रवण्डनयूर्षक प्राआकरमत में यबस्थापृयाय के आरम्भ से दूयग्रवान भारदमीमत्सा के अनुसार यदि प्रेम की विधेयता स्वीकार्य ...
... योगिप्रत्यचात्मकयुथविधथमिति किन्नईौक्रियते, पृथकूफल निर्देशाभावादिति न वक्तव, मोचार्यतया विधवय धानानुवाद : नवेवमख धानख विधेयता, दर्शनन्तु अविधेयज्ञानवादभडुचतुर्थ: ।
Veṅkaṭanātha, Nārāyaṇavidyāvinodācārya, 1903
