KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «विकार्य»
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विकार्य w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
विकार्य oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
यदि प्रकार सत्र अथवा अला परिणामी रूप में विवर्ण रहती है विकर्ण कर्म होता है है विट/गुल ने निर्वत्र्य का सम्बन्ध असग से और विकार्य का सम्बन्ध सतु से जोडा है हैं तत्र निवीर्य यदसवेव ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
... निरन्वयविनाशात्प्रकृतेरुच्छेषा : लया काष्ठममाहि । काज्ञानि अन्म 1३ति, है पूवयत् द्वितीय-गे तु प्रकृतेरविवक्षायां साल" विकार एव विकार्य काय विशेष: 1 शिविर तु १६६ सक" वाकयपशेये.
Bhartrhari. Vakyapadiya. Sanskrit, 1977
3
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
वह विकार्य या कारण का विकार भी नहीं है विकि कार्य और विकार्य दोनों अनित्य होते हैँ। यह संस्कार्य भी नहीं है क्योंकी उसमें गुणाधान या दोषापनयन रूपी संस्था सम्भव नहीं है ।
Chandra Dhar Sharma, 1998
4
Pāṇinīya vyākaraṇa kā anúsīlana: Pāṇinīya vyākaraṇa ke ...
तधिर्वत्र्य विकार्य च कर्म देवा जा-यव-स्थान ।१ प्रकृत्यु२3छेदसम्स किचित् काष्टन्दिभस्मवत् । किन्दिद गुगन्तरोत्पत्या सुवणन्दिविकारवत् ।। क्रियागत्न्दिशेषाजा सिद्धिर्यत्र न ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1966
5
Brahmasutrasankarabhasya
इसी प्रकार प्रथम कम का द्वितीय विकल्प भी ठीक-ठीक नही" है, अथदित्रशोपासना का फल ब्रअसात्हात्कार विकार्य स्वरूप है, अत: कर्म की अपेक्षा करता है । विकार्थ फल से यश अवगत होता है कि ...
6
Praveśikā Saṃskr̥ta vyākaraṇa
यह कर्म तीन तरह का होता है---- निर्वत्र्य, विकार्य और प्राप्त : निर्मल कर्म---- जो पल से नहीं है किन्तु क्रिया के द्वारा अभी उत्पन्न होता है उसे निर्वत्र्य (उत्पाद्य) कर्म कहते हैं ।
Satya Nārāyaṇa Caudharī, 1964
7
Bhavānanda-kr̥ta Kārakacakra, eka adhyayana: ...
मधि-र : 'विकार्य' कर्म जब कोई 'क्रिया' किसी वस्तु में स्थित धर्म को नष्ट कर देने वाले 'फल' को उत्पन्न करती है, तब वह वस्तु 'विकार कर्म कहलाता हैर : यथा-काजा लुनातिर (सकती को काटत' है') ...
8
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
अत: फलाश्रय न होने पर भी फल-सम्बंधी होने से तयडूल" की कर्म संज्ञा होती है । भत/हरि ने कर्म को दार्शनिक व्यायारूया प्रस्तुत की है । वे कर्म के तीन भेद करते हैं--निवेत्र्य, विकार्य और ...
9
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 56
मोक्ष उत्पाद्य तथा विकार्य नहीं अपितु नित्य है । इस तथ्य को दधि और घटादि के दृष्टान्त से स्पष्ट किया है । . ' 'नहि दध्यादि विकार्यमुत्याटां जा नित्यं दृष्टि लोके"" अर्थात् दधि और ...
10
Kāvyādarśa of Mahākavi Dandī
इस प्रकारते निर्वत्र्य और विकार्य कमौरें 1र्वावस्थाते विशेष होता है अत: होवन्तरकी अपेक्षा होती हैं, इसीलिये तदपेक्षहेतुत्व-अर्थान् यत्वयोशहेतुत्व हुआ करता है, अतर-थ कमी कुछ ...
Daṇḍin, Rāmacandra Miśra, 1972
