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वितथता oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Vyāvahārika Hindī vyākaraṇa kośa - Volume 1
... विजातीय. यता वितथता निगाता विद्यमानता विद्वता विहिष्टता वैधव्य विश्चिता विधुति विनम्रता विनश्वरता ही है ; (च पर्ण-संकर विनिष्टि वर्ण-संक-ता विनिष्ट ३ ० तो (मवाचक संज्ञा.
Tanasukharām Gupta, Vāsudeva Śarmā Śāstrī, Sadānanda Śarmā Śāstrī, 1991
... है नहि वासूमारिण स्वाभिप्रेत सिद्धिर्भवतुमहाँ सर्वदा विश तत्व सिद्धि प्रसत्द्वान् अथ चेत् स्वपक्षसंसिद्धये किमपि प्रमाण-ही कुरुते तनि तत्र तेना वितथता स्वीकत्डिया अति ।
3
Vajracchedikā Prajñāpāramitāsūtra tathā Ācārya Asaṅgakr̥ta ...
... पऊचधा त रारन्च दृवतथार्थस्य दलंनार |धि२/| (नानावितथविर्मज्ञाते स्मुत्युपस्थानवर्वनात्र | निराधारप्रबन्धीपुस्या वितथापुतो निरुचाते ||५०|| ज्ञानस्याधारतो लेया गुये वितथता न ...
Lal Mani Joshi, Samdong Rinpoche, 1978
4
Racanā-sandarbha: kathā-bhāshā - Page 145
प्रत्यालोचन (इसमें मूल का अर्थायन होता है और चरित्र पूर्व रचना या पूर्व संदर्भ को व्याख्यायित करता है), 6. संशोधन (इसमें तथता-वितथता की या कला-मूल्यों की दृष्टि क्रियाशील होती ...
Śaśibhūshaṇa Pāṇḍeya, 1989
5
Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2
जब तक संसार की वितथता नहीं, तब तक आँत अ नहीं बनती है. 'सर्वडियं सीकिबगे बैदिकक्ष व्यवासोपुविद्याविषय एर । लीक व्यवहार-- यहाँ से चले, रेल में बैठे, दिल्ली पहुंचे, मोटर में बैठे, आश्रम ...
Gauḍapāda Ācārya, Maheshanand Giri, 1995
6
Ācārya Gauḍapāda aura prācīna Vedānta - Page 52
जो आदि और अन्त में नहीं है वह माध्य (वर्तमान) में भी नहीं रहता-अत: संसार की स्वानवत् वितथता सिध्द होती है ( 2, 1-1 1 ' 4,3 1-39,4 1 ) । परमा-ति: सर्वत्र एक, अज, अकी आत्मबल के विद्यमान होने ...
7
Hindī śabdasāgara - Volume 9
1 [सेया वितथता] १. मिथ्या । झुठ । २. व्यर्थ : निरर्थक : बोफायदा : वित/यता-संज्ञा खीं० [ली] वितथ का भाव । मिव्यात्व : वितथप्रयत्न--वि० ऐ] निष्कल यल करनेवाला : वितथमर्याद--वि० [संरा अनाचार, ...
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
8
Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha
साथ ही इन्हीं ग्रंथों में मात्र धर्मकाय की परमर्थिता और रूपकाय की वितथता भी संकेतित की गई है । 'सपक्ष सव्यविदू च बुद्धा न लक्खणेन जानन्ति' अकेला वाक्य नहीं है । रूपकाय की ...
Aditya Nath Jha, Gopi Nath Kaviraj, Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969
9
Madhyamakaśāstram of Nāgārjuna: - Page 149
प्रतीत्य समुत्पन्न" अनित्यता, तथतग वितथता, सांशविकज्ञानविषयता, दु:खता, परिताप हेतुका हेतुवाक्यादित्यभिधेयत्गा, सत्यान्तगीहितूपदेशार्थाभिधेयावन् । वा-१सीपुशीर्य९: ...
Nāgārjuna, Raghunātha Pāṇḍeya, 1989
10
Hindī viśvasāhitya kośa: "Gagai Gaṇeśacandra" se ...
अरेरे प्रकरण में संसार की वितथता या निध्याल लिख यया गया है, अल उसका नाम केम प्रकरण है । अति तल का प्रतिपादन हो-.: के कारण तीसरा प्रकरण अन्ति प्रकरण कहलाता है । सरि सेया विवादों ...
