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えん‐ちん oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
朝くら堂田村堂を行きて本堂ょいさる、それ常寺ハ、沙弾えんちん費艦九年四月 16 、夢みる事あるよより淀川ょ出てみらるれバ、水よ金色の一すちあり、えんちんふまぎの思ひをなし、みなかみを尋ねもとむれバ瀬のもとよきさる、一つの草の庵あり、うちょ白衣の ...
全く我力にあらす,帝の御威光と觀世音の加護力に因るところなり。それほどこ 3 つなわがちからみかどごろくわうくわん 9 :おんかごりき X 田村麻呂延鎭に向ひ、今度奥州の夷賊を伐平げ、君の御感に預り官位昇進し、面目を世た; ; ;ら 3 ろえんちんいかこんどあ.
朝くら堂田村堂を行きて本堂にいたる、それ当寺は、沙弥えんちん宝亀九年四月に、夢みる事あるにより淀川に出てみらるれば水に金色の一す.ちあり、えんちんふしぎの思ひをなし、みなかみを尋ねもとむれば、滝のもとにきたる、一つの草の庵あり、うちに白衣の ...
この清水の筋は清水寺のある音羽滝からであることがわかり、そこでぎがあるのを見つけ、それに従ってさかのぼって行くと、その金この話の中で、えんちん(円珍)が淀川に一すじの金の流れなり。(『京童』)御草創ありし御寺也、又地主権現はすなはち清水寺の ...
ダ僧 I 延ぇ園だこ兵: ;暦滅れ同ぎ寺じ寺じ以い士しをを降きの山)闘!門)いとがよ続ミびレ、た寺門:さい 13 うぼつごえんり? /じ最澄の没後に延朁寺はえんにんけいえんちんけいわ円仁系と円珍系に分かれてしまうへいあんちゆうきはしとつ平安中期に二派が衝突 ...
7
Kindai Chūgoku jinmei jiten - xxiii ページ
8
大辞林: 漢字引き・逆引き - 856 ページ
敏たかだちんさきだちんアスタチンゾマトスタチンゆきがけのだちんうちちんしちちんキプチンクンタ I キッチンダイ一一ングキッチンけっ ... とばらいうんちんえんちんけんちんビザンチンぶかんさんちんしんちんしんちんせんちんぜんちんアルゼンチ;おたんちんちんちん ...
10
古典籍が語る―書物の文化史: - 5 ページ
その例を平安仏教についてみれば、天台宗のでんぎょうたいしさいちょうじかくたいしえんにんちしょうたいしえんちんしんごんしゅうこうぽうたいしくうかい伝教大師最澄.慈覚大師円仁.智証大師円珍、真言宗の弘法大師空海がその代表で、と^にこれらの人々の ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «えん‐ちん»
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【渡部裕明の奇人礼讃】
だが、成尋はそうした道を拒否した。園城寺を再興した円珍（えんちん）のように、仏教の本場の中国に渡り、霊場の五台山や天台山（浙江省）などを巡拝する夢に後半生を賭けたのだ。 遣唐使が派遣されなくなって以降、中国（宋）との間で正式な国交はなかった。 «産経ニュース, Lis 14»
