KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «えん‐の‐うばそく»
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えん‐の‐うばそく oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
近事男・清信士・善宿男・近善男等とす・「附句 1 園劇割が御廟っとむる文読て雪のすの巻足も文引団 FM 優婆東あま江通り町)「文章 1 うばそく苦警警物語)うばたまの」鳥羽玉の国ぬぼたまのに同じ。その色の黒いところからていひ、また夜は暗いもの故、夜成 ...
丄優婆塞(うばそく)郞波三鉢那うはさんばな囿 5 ? 53 チで 33 コ 3 の音写。郞は呉音ゥに読む。波はハ、三はサン。鉢は入声漢音ハツ、直に去声に見てハの声に読み(南天の用音)、更に三字との連声に依り、濁ってバの声にて読む。那は呉音ナに読む。 12 円と ...
こんりゅうけちえんちょうげんしょうにんいちりんしやろくりよう南都東大寺大仏殿の建立にあたって、ひろく世に結縁を求めんため、 ... もとより一世の所願なれば、吉野、葛きうばそくひんどうもうう城はいうに及ばす、全土全山の優婆塞をあげて、こたえ奉らんの約を ...
(今草堂として観音を安置す。この所鷲峰山の麓なり) I ? :じゅぶせんこんたいじわづかがうのうちミ:がうのくち(宇治田原郷口よ鶩峰山金胎寺は和束郷内、原山村の顚にあり。 I 里半、大道寺村より三十六町なり。一町毎に標石あり)六えんうばそく七りや 5 じゅ天武 ...
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日本の古典芸能 - 第 3 巻 - 96 ページ
一同も哀れを催し、長年月の行徳にかけて、開山役の優婆塞、不動明立ち並びえんうばそく夜が明けて一行は出発しょうとするが、阿闍梨は出発しょうとしない。をその上に覆う。谷行にしたていであるや。き方が大きければふたり)が子方を抱ぃて行って手荒^置^ ...
優婆塞はいっも、五色の雲に乗り、天空を飛び、仙人たち役の優婆塞は賀茂の役氏出身で、大和国葛城上郡茅原村(現在の奈良県御所市)の人でえんうばそくかもえやまとかずらきのかみちはらごせ役小角、 I 言主大神を呪縛する雀明王の法力を獲得していたと ...
出でくる息に、阿哗の二字をとなえ、即身成仏の山伏を、云々」だき、九会曼茶羅の柿の篠懸、胎蔵黒色の脚衣をはき、さてまた八目の藁履は、八葉の蓮花を踏まえくえまんだらすずかけはばきわらんじ「その身は ... ここでは役ノ小角をいう)の行儀をえんうばそく.
... による方使であって、実は世のひむかし役の優婆塞が修験道に専心して行った山林における身心鍛鍊の苦行や樹下石上における坐臥のえんうばそく(注一〕しゅげんどう(注二(おこな(注三(くぎょう(注四(天に灸をすえたりなどすることは、理由がないということ。
親鸞, Mizumaro Ishida, 1964
... ゆずかきすザかけそそれ山伏といっぱ、不思議な縁の優婆塞で、勘三が芝居を動かず去らず、不動と成田屋十兵衛、三代四代とや 4 ぶしふしざえんうばそくか^ 0 しば 4 5 ごきふどうなりたやぺえだいだい山伏姿の弁慶は、義経たちをかばってッラネになる。
... 役行者が亡くなって一三〇〇年になりますとか。至るところにありま自由自在に「天をかけり、地に伏し、木を嚙んで」の行者なればこその瘦身です。修験道の祖とされる役の優婆塞の余りに貧弱な姿は「空を飛んだ」と言われる位、えんうばそくと十字の手相が。
