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フモール oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
要するに一切がフモールである。此フモールの世界に安住して、目新しいフモールの發見に得意になってゐられる人は幸福である。自分には其背後に奇蹟の要求が覗いてゐる。其笑には「現象の悲哀」が語らぬ誤には行かない。メロデイ一っの感情が旋律をなし ...
美的価値を獲得した場合の美の様態がフモール,であって,それは崇高あるいは積極的価値のあるものの滑稽的否定(化 0111 お 0116 ^ 6 さ& 1 ^めによる美である.すなわち崇高が滑稽によって否定されることによってかえって一層その価ィ直感を高めるところに ...
フモール美的なものの最も基本的な範疇として美と崇高とは、すでにカント以来認められているが、フモール(有情滑稽と訳されることがある)をさらにこの「基本的範疇」に加えることは、おそらくコーヘンの美学を除いて、あまりその例を見ないが、大西博士はこの説 ...
美の価値のひとつとしてのフモールが、もうひとつの基本的な価値である崇高と、相互に遮断され、それぞれが孤立して存在するものではなく、相互に関係しあいながら美を実現してゆくべきものであるという、美の理論家たちが、いわば演繹的に論じたとおなじ結論 ...
境忠一 性が止揚されたフモールにあるといって過言でない。、0,1 「山男の四月」までを結ぶだけでなく、賢治童話を他の童話から区別する最も大きな要素は、土俗の情念と知であるが、このフモールこそ日本文学には少い存在論の結実であったといえる。「蜘蛛と ...
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近代比較文學: 日本における西洋文學定着の具体的硏究 - 139 ページ
3 ^ 3 ョョ, 1804 〕こうしたフモールは、もはや諷刺や諧謔や、機知などと対立するものではない。「無限」の理想にたいしては、もはや哄笑すべき個物が消滅して、現実それ自体が滑稽となるからである。 I ドイツ浪漫派は、こういうフモールの主観化をますます深刻 ...
皮肉言はれて婿しい者は居らぬ。笑は「冬瓜や互にがはる顔の形」の如く共歓でなければならぬ。徒然草の良覚僧僧正は滑稽だが、それは生一本の性格からである。構成社会には通用しないが美点である。フモールとは、かかる場合の倫税である。ギリシアでも ...
り; ,、き琅はカひフモールで'い吻をして、束の間の 0 査甩分を味わうこに連れて行くのはいかがなものかと考え、かみさんが 1 人で担当者を訪ねることにしまだハワイで暮らすことやハワイの学校に通うことを正式に伝えていない管教育局の教育局を訪ねた。
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フモール w wiadomościach.
ヘルマン・ヘッセの宗教観―《魂の漂泊者》にみる宗教的遍歴―（３）
ドイツ文化における《Humor(フモール)》の概念は、他国の追随を許さない深みを持っている。これを単なる「ユーモア」と解することは到底できない。「全てを含み、全てを赦す透明な永遠の笑い」、それがフモールの世界である。空想的な最高のユートピア、正―反 ... «クリスチャントゥデイ, Sty 12»
電子雑誌「BOX-AiR」零号に西村ツチカ新作ショート
本日2月4日、講談社BOX編集部から新たな電子雑誌「BOX-AiR」の零号がiPhone・iPad向けアプリとしてリリースされた。今号には、「なかよし団の冒険」で注目を集める西村ツチカの新作「ガルゲンフモール」が掲載されている。 「ガルゲンフモール」は少し変わっ ... «コミックナタリー, Lut 11»
