KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ヒマティオン»
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ヒマティオン w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
ヒマティオン oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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デルフィ古代建築調查 1994-1996: 中間報告 : アテナ・プロナイア ̜神域, ...
全体の造形はやや薄く、右足と臀部で角張る特徴があるが、完全丸影影刻である。左に前傾姿勢で大股で向かう女性像を表現する。それほ、キトンの上にヒマテイオンを羽織り、その舌状の据割れが 5 本腰部に垂れ下がり、それを覆う。さらに、ヒマティオンの舌 ...
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早稲田大学大学院文学研究科紀要 - 第 43 号、第 3～4 部 - 50 ページ
Waseda Daigaku. Daigakuin. Bungaku Kenkyūka せよどの墓碑でもヒマティオンを身にっけている。他方立者の服装は肩からショ—ルのように掛けたりとさまざまであるが、いずれにることである。ヒマティオンの着衣方法は、体に卷き付けたり或い第ー一の ...
Waseda Daigaku. Daigakuin. Bungaku Kenkyūka, 1997
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Fukusō bunka ron - 94 ページ
5 :マント横長の布帛または半円形の布帛を、左肩または胸でピンでとめて体を包むのがマントである。^大巻付服非常に大きい布帛を、美しい衣褶をとりながら、ぐるぐる巻きに体に巻きっけるのが、ギリシアのヒマティオン、口 I マのト I ガで、この二っが古典的の ...
ヒマティオン himation の祖型とされ、ラテン名のペルダメントウム paludamentum もこの系統に属する。英語では一般にクラミスと発音される。(石山) →ヒマティオン→ペルダメントゥム→サグムクリエーション兼英 creation 仏 création 独 Schöpfung 創造、 ...
或いは條葉は、深く刻んだ衣描と並んで彫刻に表わすことがむずかしかったからかも知れない。しかしガンダーラ佛の茄衣については、碩著な衣宿の手法と同様、グレコ・ローマ彫刻におけるヒマティオン江日三ざユまたはトーガ( 0 坤との形式と表現とを借りて、先 ...
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トルコ・ギリシャの古代文明 - 314 ページ
この像は顔と腕とが損傷しているが、翼をひろげヒマティオンを左手につかんで、風に大きくなびかせながら空より地上に降り立とうとしている姿である。惜しいことに翼がとれてなくなり、左手とヒマティオンの大部分が欠けている。このニケ像の台座の碑文によると、 ...
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日本大百科全書 - 第 20 巻 - 216 ページ
彼らはキトンの上にヒマティオン I !ーョ 31101 -という外衣をまとい、兵士や若者はもつと短く粗末なクラミュス 01113 ョまという外耷をまとった。ともあれ、ぺプロスは人間の衣服のなかでもつとも簡潔で美しい衣服の一つに数えられている。 4 キトン真口 I マの ...
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【絶対に行きたい世界の美術館、博物館】大英博物館2 ギリシャ編:
国際芸術研究会. 10.ディデュマ出土の男性座像アルカイック様式独特の硬さがあるこの彫刻は、人間の体を自然主義的に表現することにほとんどこだわっていない。この男性像は等身大よりも大きく、袖のないトゥニカ(キトン)と外衣(ヒマティオン)を身にまとい、衣 ...
イオニア式のキトンは全体がゆったりとしており,ビンを使わず,首と両腕を除いて縫う.袖は長い.男子は白色系,女子は色物.なおキトンだけで着物なのだが,その上にまとうのは大きな布であって,シ 3 —ルあるいはマントと思ってよく,ヒマティオンとよぶ, (村田)網の道 ...
して身休にまとい,前後の布を肩のところで留針でとめ,バンドをしめる,折返しの部分はそとがわになり,袖はない,イオニアふうは留針を使わずに縫い,袖がある,男女とも大差なく,女子用には色布や文様のある布もある,ヒマティオンは外套という力; ,長方形の毛布で, ...
Seiichi Mizuno, Yukio Kobayashi, 1959
