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いり‐ほが oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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Renga ronshū, nōgaku ronshū, haironshū - 37 ページ
一 13 いりほが人のものをいひ継ぎたるなるべし。都とて穣もるはまれの深雪哉山とをき都はまれのみ雪かなこの句こそ、同じ頃、申し合はせ侍りしかども、互ひに人のめづら九心を犯すべき作者に侍らねば、なかなか珍かに覚え侍り。かばかりの事、いかにも ...
伊地知鐵男, Akira Omote, Riichi Kuriyama, 1973
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明月記研究 7号(2002年12月): 記録と文学 - 94 ページ
この歌合は承久元年二二一九)七月二十七日の内裏百番歌合を指すことが片桐氏『八雲御抄の研究』当該条の注釈で指摘された(同条の執筆担当は青木賜鶴子氏)ので、さらに ... さらに唐沢正実氏は、(ァ)用意部「詞のいりほが」の条に「「定家云、「『しろき』.
谷山茂 達磨歌に陷る乙とは往々にしてあつたのである。しかし、骨法を得た人でも、幽玄の境をねらひそこねて、かういふ詞いりほが風情い 3 ほがのは、斷じてなかったのである。などと俊成はのベてわるのである。眞の幽玄は詞のいりほがや風情のいりほが ...
四)など歴代、文芸に関心が深くい亜国の子真世(了俊)は吟泉家の歌道を支え、また一案良墓の連歌を継承した。 ... 元来、和歌で使われた用語で、『州雲御妙』六は「調のいりほが」として表現が凝りすぎる例を挙げ、「風情のいりほが」として奇抜な ...
意味は、あまりに巧みにやらうと考へて、却って、他人に通じない、ひとり合都的な、ひねくったものになってしが」といふ語は、歌論の方にも用ひられ、「詞のいりほが」「風悄のいりほが」などといふ語は、八雲御抄や毎月抄の中にも生み出すより所となるもの、卽ち ...
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連歌論新集 - 第 1～3 巻 - 102 ページ
0 此句、つねに見え侍り、心のいりほが、すがたのいりほが侍べしとなむ、木をきるや霜のつるぎのさ山風是等たくましく手だりの人の句也、されどもはじめの五文字、いますこしいりほがなるべし、さえにけりなどにては、さしのびて見え侍べきか、鈉にて木をきるも ...
けれども、この賀歌が、事もあろうに、「君が代は」に「すゑの」などという忌まわしい詞を続けた、その意味趣向上の不用意な接続を、源承らは再び問題として、「 ... こういう類の表現は、すでに『八雲御抄』では「詞のいりほが」としていましめられているものである。
許六が、元禄五年後半から六年前半に芭蒸に親しく教えを受けた人物であることは前述したが、その許六が芭蕉没後去来との間 ... 理ーむつかしくいりまかりなりくてい 1 、段々句のすがた重く、利にはまり、六ケ敷、句の道理入ほがに罷成候へば、皆只今迄の句 ...
よ I 二 III 一く/ \心をすましてその一境にいりふしてこそ、まれにもよまる、事に侍れ。さればよろしき歌と申、歌ごとに心のふかきをのみぞ申すめる。余に又ふかく心をいれんとてねぢすぐせば、いりほがのいかへり歌とて、堅固ならぬすがたの心得られぬは、心なき ...
佐藤恒雄 第四章歌学歌論 770 と述べており、また別の部分では、「春の曙」「秋の夕暮」といえばいいところを、「曙の春」「夕暮の秋」などと、の境がゆゆしき大事にて侍る。いりほがのいりくり歌とて、堅固ならぬ姿の心得られぬは、心なきよりもうたてく見苦しき ...
