KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «かみ‐から»
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かみ‐から oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
幸田露伴 冬のリ抄(初ほの卷)ニー閒ひいてたべ、い〜さをして見せんと有りし時、女お生年五十六、糟^なる^を^輪にあげ、薄衣か 4 みあ 4 によ 5 は 5 しや 5 ねんかすげかみからね 5 すぎ: ;島太夫を河内の里に攻むる段に「^ね太夫大手の栴に走り上りて、 ...
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「京あまべの歴史」を語る―辻ミチ子: PDFカラー版 - 62 ページ
後に幕府から皮田村同士のもめごとを治めることは命じられていたが、下村家のもともとの大きな仕事は、やはり山水河原者から ... そこでこの七条出屋敷の人たちは、お上に対して本村からの命令は聞くが、天部や六条村の命令を聞くことはないと言いました。
馬は蝦夷の足」必死で馬のたてかみを握りなから阿量流為は笑いを作った。この分では負けてしまう。阿量流為は激しく馬の腹を蹴り続けた。短い町並みを走り抜け、下り坂に差し掛かると馬の首が急に大きく立ち上がった。たてかみを握っていた指の力が側む。
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古典籍が語る―書物の文化史: - 161 ページ
冷泉家の典籍のほとんどが本の体裁として粘葉装と綴葉装(列葉装ともいう)であることは既に述べたが(第一章参照)、これらの本は紙についていえば表紙と本文料紙から構成されている。そして表紙と本文料紙とは同一紙であるのが原則である(その場合、本文 ...
かみ郡か、かみ町か、かみ村か。神か、紙か、それとも上の字か。「かみから君は一人で来たのですか」「はい」「かみは遠いのですか」「それほどでもない。けれども、少し遠い」この返事は多少わからなくもない。曖昧だが案外正確な表現なのかもしれないと木藤 ...
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・ 進化の行方: あるがままに一全現・在を開いてそれはやって来る - 86 ページ
あるがままに一全現・在を開いてそれはやって来る 一全子 86 この全態の得体の知れない不気味な明るさ何ということではないではないかから我々の未来も明るいということだ其処から一派生物に過ぎない我々は明るい全態に支えられた一個体だ〃かみ"は ...
いや、神鏡の唐櫃のみは、からくも、取り抑え置きましたか』しんじ『ほかの宝剣と神重の二つは』かりもうかしこどころみとびら『残念なから行方も知れませぬ。自分かこれへ参ったときは、すでに仮設けの賢所の御扉は破られてい、残されていたからびっ時忠の言 ...
村上龍 可だそりや、「バックブラストに注意してくれよ」混血児は自分でやって見せて、小田桐は一っ一っそれに習った。「カバ—を外して、スリングをとれ」じった唾は蟻の大群の方へ飛んでいった。めかみからの血が口の中に流れ込んで、それを強く吐き出した。
ようとの仰せであったが、いったんは皆退出させおうみのかみからさきなにわはらて、近江守のは唐崎、摂津守の子は浪速で破いをさせたいと願って自宅へ帰った。大納言も別の形さこえもん式で宮仕えに差し上げることを奏上した。左衛門のかみは娘でない者を ...
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お寺におまつりしている神さまたち（曹洞宗宗務庁）
あきばさんじゃくぼうそうとうしゅうだいいちかかみしんこういまぼうてら今では秋葉三尺坊は、曹洞宗第一の火防の神として信仰されています。 ... しかし秋葉三尺坊は、すぐれた修行者がいまもひとねがかみから守り、人びとの願いにこたえるたのもしい神さク{ ...
