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かむ‐はかる oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
男なるセ、をかむなぎヒいひ、女仏不セ・めかむ杜ぎ乙わム。み乙 0 はムり。かぅ杜ぎ。古辞。かひなめ・まつり白辞廿荒。円刈凶や|ぅさいユた杜じ。古萌。か廿,姑かり白仰裡,かむはかる乙乙。古桔。かひ 1 ほかる破坦日稗*。計升妙おを辞したまム。古桔。加廿 1 ...
夫木「かひか, ^ 5 ^い?のかはの^の窝ミこよのなみの^ぞの^けき」 II かむが, ? ? II 考。かんがふ;ねなじ。古諺。 II かむ-がら圈 ... 61 が、琅を古諮。かむ-はかり 3 5218 。かむはかるこミ。うさい^むなじ。古&。かむなめ-まつり 23 砷 0 ^祭。ぁん^なざ。古-踏。
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 625 ページ
其の用ゐられたるは、「おほまします」「かむづまる」「かむとはす」「かむはらふ」「かむやらふ」「かむはかる」「かむつどふ」「たかしる」「ふとしく」「ひろしく」等の数語のみ。「お」は近世用ゐらる-所のものなれど、こも亦一般の動詞に係らず。其の用ゐられたるは、「 ...
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「はかる」世界: 「魂のはかり」から「電気のはかり」まで - 32 ページ
【触覚】手と足のもたらした「はかる」現代の文明私たちは、日常、手で何かを触って外界から情報を得ることも多い。触覚は体中に分散しているが、 ... また、手でものをっかむとともに、腕と手の巧妙な動きは、道具を扱うのに大変役立っている。それが人間に文明を ...
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弥生文化のルーツは出雲だ: 倭韓連合国家論 - 137 ページ
倭韓連合国家論 安達巖 む神がみであることと、出雲大社が神集いの場所でなくて、社寺の出現以前の対新羅向け海上交通の 1 この解説のまちがっているとろは、出雲に集る神がみが所謂国っ神だけでなくて外国の神がみを含 7 かむはかる(神議る〕神たちが ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 1028 ページ
きひるるがしひ一るるる一 3 一るえ一一る量る偉揮一一る晨量" "〜二"る"るる"るる計刖免逃や執るるるる—側^ ... 兒薩おもいはかるおしはかるせぱがるたばかるはばかるおもいはばかるゆきはばかるみはかるくみはかるかむはかるおもんばかるひかる 4 'イビカル ...
大國隆正, 野村傳四郎. 善恧の應報はなはだ遠く、はなはだ廣く,はなはだ大きり。しかはあれど、いといと? !まやかにくはしく.くして、人盧の及ばぬことにのがるることあたここに氣運といふものあり。かむはかりはたてなり璺雲野に亦名おほし。みな氣運にかかれる ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 5 巻 - 421 ページ
る【神議】〖自ラ四 3 (「かむはかる」と表お)多くの神々が会議をする。神のなさることとして相談する。,万葉丄了一六七「ひさかたの天の河原に八百万千万神の神集ひ集ひ座して神分(かむはかり)分(はか)りし時にへ柿本人麻呂ご,延喜式,祝詞丄ハ月晦大祓「 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
祌はかりにあら外國にて儒佛のみちたちたるも,神はかりり來れるも.かむはかりなり。これにいたり,祌道のつぎつぎにあら中の乙と,すベてかむはかりなることをし天つちのもとのお 71 りの乙とは.しばらくさし乙ころえをいふべし。うまれしとき,みやまゐすれずして ...
大国隆正, 野村伝四郎, 松浦光修, 2001
