Znaczenie słowa "ぎょく‐よう" w słowniku

WYMOWA SŁOWA ぎょく‐よう

ぎょく	‐	よう
gyoku		you

CO OZNACZA SŁOWO ぎょく‐よう

Definicja słowa ぎょく‐よう w słowniku

【Ballady】 【ballady】 piękny wygląd i thinsp; (yobu) i thinsp;. Wielka twarz. 【Tamaki】 1 piękne liście. 2 Słowo uhonorowanie rodziny Tenshi. 3 Szanując innych, słowo oznaczające listy / pocztówki.

ぎょく‐よう【玉容】 美しい容貌 (ようぼう) 。玉貌。
ぎょく‐よう【玉葉】 １ 美しい葉。２ 天子の一族を敬っていう語。３ 他人を敬って、その手紙・はがきをいう語。

TŁUMACZENIE SŁOWA ぎょく‐よう

Poznaj tłumaczenie słowa ぎょく‐よう na 25 języków dzięki naszemu tłumaczowi wielojęzycznemu.

Tłumaczenie słowa ぎょく‐よう na inne języki w tej sekcji zostało uzyskane za pomocą automatycznego tłumaczenia statystycznego, gdzie podstawową jednostką tłumaczeniową jest słowo «ぎょく‐よう».

• Tłumacz japoński - chiński: 所以球
• Tłumacz japoński - hiszpański: Bola de modo
• Tłumacz japoński - angielski: Ball so
• Tłumacz japoński - hindi: गेंद इतनी
• Tłumacz japoński - arabski: الكرة حتى
• Tłumacz japoński - rosyjski: Мяч так
• Tłumacz japoński - portugalski: bola de modo
• Tłumacz japoński - bengalski: বল, যাতে
• Tłumacz japoński - francuski: boule de sorte
• Tłumacz japoński - malajski: bola supaya
• Tłumacz japoński - niemiecki: Ball so
• japoński: ぎょく‐よう
• Tłumacz japoński - koreański: 구슬 처럼
• Tłumacz japoński - jawajski: Ball supaya
• Tłumacz japoński - wietnamski: bóng vậy
• Tłumacz japoński - tamilski: பால் மிகவும்
• Tłumacz japoński - marathi: बॉल म्हणून
• Tłumacz japoński - turecki: Topu yüzden
• Tłumacz japoński - włoski: palla così
• Tłumacz japoński - polski: piłka tak
• Tłumacz japoński - ukraiński: м´яч так
• Tłumacz japoński - rumuński: Ball așa
• Tłumacz japoński - grecki: μπάλα έτσι
• Tłumacz japoński - afrikaans: Ball so
• Tłumacz japoński - szwedzki: boll så
• Tłumacz japoński - norweski: ballen slik

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ぎょく‐よう»

Poznaj użycie słowa ぎょく‐よう w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem ぎょく‐よう oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

日本著者名・人名典拠錄 - 第 4 巻 - 201 ページ

ぎょくちんたまきたまみぎょくじよぎょくめいたましげぎょくほぎょくきぎょくほうたまえぎょくろうたまろうおくちゆぎょくレようぎょくじゆんぎょくおうぎょくかぎよつかしたまきたまぞうぎよつこつぎょくどうぎょくこぎょくこんぎょくあんぎょくけいぎょくレようたまとしぎょくえん ...

日外アソシエーツ, 2002

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 169 ページ

玉風】たまかぜ玉食】ぎょくしよく玉倒】ぎょくだおれ玉唇】ぎょくしん玉 8 ^】たまひめ玉容】ぎょくよう玉将】ぎょくしょう玉 1 ^】ぎょくせつ玉島】たましま玉島川】たましまがわ玉&浦】たましまのうら玉&船】たましまぶね玉差】たまさし玉带】ぎょくたい.ごくたい玉座】ぎょく ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

日本史文献解題辞典 - 1323 ページ

ヒ玉伝秘訣 8438 ,玉印粆(ぎよくいんしょう) 226 ^五匣 6766 玉典紀 1603 1 明^ 160&玉林 985&玉林苑 280 。 ... ゎ'玉勝間(たまがつま) 6766 843& '玉菜(ぎょくよう) 227613 ヒ 2520 575 ゎ 798 ゎ,玉葉和歌集(ぎよくようわかしゅう) 2270 玉 31 ...

加藤友康, ‎由井正臣, 2000

十八史略(上)

せんぎょくこうようしょういこうてい※ ※高陽氏(前の※は「端」のつくりに「頁」、後の※は「王へん」に「頁」)は、自由意の子で、黄帝の孫である。しょうてんしょうてんまつりごと少量に代わって天子となった。少量の政が衰えるとともに(諸侯である)九人の潮氏が徳を ...

曽先之編／森下修一訳, 1983

女子用往來刊本総目錄 - 157 ページ

なお「大阪出版書目』によれば、作者,板元とも大阪,吉文字屋市兵衛曲筆百人一首(きょくひつひやくにんいつしゅ)卞福嘩一外書,跋&貞享 2 ※跡見玉葉百人一首(ぎょくようひやくにんいつしゅ) ―女今川教訓全書、婚礼手引草、【百人一首】花葉百人一首姫鎮、女 ...

小泉吉永, ‎吉海直人, 1996

日本姓名よみふり辞典: 名の部: - 103 ページ

ぎょくちようぎょくろうたまわくたまるぎょくしょうぎょくすいぎょくかぎよつかしたまきぎょくぞうもまぞうもまぶるぎよつこつぎょくどうぎよくあんぎょくけいぎょくしょうぎょくえんぎよくさいぎょくしょうぎょくり"ぎょくけいたまきぎょくてんぎょくちようぎょくぜんたまきぎょくこぎ ...

日外アソシエーツ, 1990

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 240 ページ

5 じょうふくよ 5 つ"くようけんけんふくようほくようぼくようぼくようぼくようなからぃぱくようもくようもくようやくようきゃくようぎゃくよ 5 ぎゃくようしゃくようち午くようひやくよ 5 しゅくよ 5 じつしゅくよ 5 よくよろよくょ 5 ぎよくょ 5 きょくよろぎょく^5 ぎょくようぎょくようきんし ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

世界美術大全集: 東洋編 - 第 18 巻 - 117 ページ

101X1131 ^ 0.1 ^ 1229 鎮墓武人诵ちんぽぶじんよう 3 70 ンンカサ 1 リ&111838311 般若波羅蜜多菩薩坐像はんにゃはらみっ ... 玉熊ぎょくゆう 1 146 玉羊ぎょくよう 1 146 玉鹿ぎょくろく 1 111,金腰帯飾きんようたいかざり 1 138 佩玉はいぎょく 1 龍形玉飾 ...

高濱秀, ‎小学館, ‎岡村秀典, 2001

近世植物・動物・鉱物図譜集成 - 49 ページ

1417 及巳(きゅうき)ー 799 牛児苗(ぎゆうじびよう)ー 984 牛贅(ぎゆうぜい) . ... 551 ギヨクチンラン(ぎよくちんらん)ー 93 玉葉金花(ぎょくようきんか) ...918 玉蘭苍(ぎよくらんか)ー 293 キヨマサニンジン(きよまさにんじん)」 3 , 179 671,676 キラャマキク(きらやま ...

近世歴史資料研究会, 2006

江戶時代女性生活研究 - 29 ページ

きゅうぞく【九族】高祖父,曾祖父,祖父,父,自己,子,孫,曾孫,玄孫にわたる 9 代の親族。きゅうぶ、ん【給分】 ... くようきょうりきのおんな【 8 力の女】―きょうごくのつぼね【京極局】ぎょき【御忌】貴人や祖師などの年忌の法会(ほうえ)を敬っていう語。/毎年 1 月 19 日 ...

江森一郎, 1994

WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «ぎょく‐よう»

Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo ぎょく‐よう w wiadomościach.

逆落とししなかった？ 源義経

根拠の一つは当時の一級史料とされる、関白九条兼実（くじょう・かねざね）の日記「玉葉（ぎょくよう）」である。兼実は合戦翌日に現地の義経からの詳報を得ているが、その報告では「一ノ谷を落とす」とだけあって、逆落としについては一切触れられていない。 «朝日新聞, Lip 12»