KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «こも‐かぶり»
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こも‐かぶり w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
こも‐かぶり oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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東北・北越被差別部落史研究 - 168 ページ
原田伴彦, 田中喜男 今、この「こもかぶり」が即、非人身分となるなどと、だからといって決めつけている訳ではない。ただ乞食であ定視し、野非人層の編入などを然殺されることである。懸念するのは、近世の法制非人への「特殊」視である。これを非人素姓として ...
こも被り」もさる事ながら、初荷に被り」を幾樽も置いておく店はなかったから、四樽(下に三個、その上に一個置く)もの「こが、ふんだんに用意されています— —という事を誇示する事であった。当時酒屋でさえ「こも料理屋の「初荷」とは商売物のお酒の「こも被り」を ...
早い例では一六四二、三(寬永一九、二 00 年の大飢饉の際に、「こもかぶり」が簇生したが、その時の様相を川越の商人植本弥左衛門は、次のように記している。一、寛永拾九壬午年. ^同未ノ年両年大き-ん也、(屮略)日本にて人大勢死候、江戸にたわらむしろを ...
が「こも」「こもかぶり」に乞食の意味を積極的に認めているのとは大違いである。とすれば、近世の大坂では乞食を指してコモカプリと呼ぶことはほとんどなかったということになろうか。しかし、大坂で活躍した近松門左衛門らの作品には、「ならず者の大将こも ...
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古代歌謡と南島歌謡: 歌の源泉を求めて - 264 ページ
歌の源泉を求めて 谷川健一 この句は敬語の「います」によって、こもを着た乞食姿の者が、ただの人でないことをみとれる。 ... この句を作ったとき、他門の俳人たちは「こもかぶり」しくて、西行上人が乞食姿の高僧の徳を讚美したことを追懐して作ったまでである ...
小間切れ・細切れ【こまぎれ】鼓膜【こまく】胡麻擂り【ごますり】拱く【こまねく】小間物【こまもの】虚無僧【こむそう】腓返り【こむらがえり】米糠【こめぬか】米櫃【こめびつ】籠める・込める【こめる】薦被り【こもかぶり】籠る【こもる】木漏れ日【こもれび】小止み【こやみ】 ...
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知らないと恥をかく! 社会人なら知っておきたい4冊セット:
小間切れ・細切れ【こまぎれ】鼓膜【こまく】胡麻擂り【ごますり】拱く【こまねく】小間物【こまもの】虚無僧【こむそう】腓返り【こむらがえり】米糠【こめぬか】米櫃【こめびつ】籠める・込める【こめる】薦被り【こもかぶり】籠る【こもる】木漏れ日【こもれび】小止み【こやみ】 ...
ISM Publishing Lab., 2015
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日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 410 ページ
非笼の死をとげて、亡^ (なきがら)にこもをかぶせられる。,浄梱瑰,博多小女郎波枕-下「古鄉へ引れ死罪にあはば,一鬥の頰に血をそそぎ、親へは不幸のうはぬりと思ひ定めてのじがい《略: 'こもかぶる身に成果た」こもを着る「こも(薦)を被(かぶ)る 1 」に同じ, ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «こも‐かぶり»
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こも‐かぶり w wiadomościach.
「ほぼ日」は、吉本隆明の思想の実践だった
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