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クーランジュ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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社会経済史大系: 社会経済史家評伝 - 6 ページ
増田四郎 クーランジュ九フユステルは古代世界の諸制度について説明した後、古代フランスの諸制度の一般的な発展を、同じような仕法則を引出すことを、クーランジュは歴史家の義務とみなし、身をもって示すことを忘れなかったのである。ことは、これら事実 ...
このようなクーランジュの古代社会の把握の仕方は、社会や文化が無数の要素の相関的な統合体であるかぎり、そこに内在する基本原理的なもの、構成原理的なものとの関係においてしかその全面的、かつ統一的な理解は不可能であるという認識に出たもので ...
マダム・フェリスといって、フランス人で、マダム・マリー・アン・クーランジュの弟子なの。マダム・クーランジュはローズ・ベルタン"ほら、マリー・アントワネット王妃のお気に入りだった仕立て屋よ"の下で見習ぃをしてぃたことがあるの一オリヴィアはわざと少し間を置い ...
そこで、そういう意味でメーンという人は、現在のイギリスの社会人類学者の目から見ると、その学派あるいは学問のフアウンダーになっているわけで、メーンとそれからフランスのフュステル・ド・クーランジュのこの二人は、っまり現在フィールドで仕事をしている人 ...
上原專祿, Hiroe Uehara, 1987
クーランジュ『古代都市』田辺貞之訳,白水社,昭和 36 年, 160~1 頁。清水盛光氏は以上の説を通説として反対説を紹介している力《,ここではおく。同氏著『家族』岩波全書,昭和 28^, 1~10 頁。 30〕柳田国男『郷土生活の研究法』刀江書院,昭和 10 年, 194~8 頁。
二十九世紀の後半からリール、バホーフユン、メーン、クーランジュ、マクルナン、モルガン、シュ 5 タルケ、ムタケを始めとして家族の研究者がかなり多く現われた。そう云う.人の書いた本の中には、後世まで残る名著とされるものも相当ある。然しその中には前に ...
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神と佛の民俗学: 佐賀県の民間信仰 - 23 ページ
以上のような次第で一応の調査を終ったのであるが、この調査に当たって私が感じたことは、日本社会にはいわゆる前近代的要素が多く残存しているが、農村には特にそれが多いということである。前にクーランジュ Faseascuange 』の「古代都市」を読んで、 ...
二っの都市を分ってゐる深淵」にっいてド-クーランジュ( ^ !まェュ 6 02112526 タ^ 801 ^ ^ ^ ^ ^は語って&る。それ等は如何に近くても、「二っの完全に孤立した社會」を形作ってゐて、それ等の閒には、「今日二っの國家を隔てて&る! :境より以上のもの」があった。
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Kihonteki jinken - 106 ページ
そしてこのような考えはフユスチルたトウ,クーランジュの脱によって確乎たるものになったというのである。 0601 ^ &0 さき 461616 ^ V き 811929 . 5, 29519. 297,一一ク 1 ランジ" I とィ. 1 リネックの論争古代においては国家は万能であって、個人的自由は存在 ...
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Inasaku shakai no hatten kōzō - 23 ページ
(一九)クーランジュ前掲書、下巻、一五五、一八一—二、一九二—五、ニ一八べ I ジ。ロ I マの金納小作については村川『羅馬大土地所有制』上掲書、.七、六七、七一、八七、九一—二べージ。ドイツ中世の諸事情については、伊藤栄「ニニ、一四世紀スタイエル ...
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クーランジュ w wiadomościach.
オウム事件から「何も学ばなかった」日本の学者たち―宗教学者・大田 …
その見解は主に、デュルケムにも影響を与えた歴史学者フュステル・ド・クーランジュ(1830-1889)の著作『古代都市』に依拠したものです。社会とは、一人の人間の生死を超えて、知識や財産が継承されることによって成り立つものですので、そこには必ず、それら ... «BLOGOS, Lip 12»
