KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ぐう‐ごう»
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ぐう‐ごう oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
けれども、共業の領域においては、さて、「自業自得」の法則が成り立つのは、不共業のじ一』うじとくはうそくなたふぐうごうある。これに対して、不共業は個人の業である。たいぷぐうごう I こじんごう; ; :本^をは 5 :おとしているというのも、日本人の共業でうべきもの ...
自他共に相許して同意する。(因明大疏上本)共業ぐうごう誓は呉音グを南都風にダウと読む。業は呉音ゴフ(ごう)、本灣。 1 い共に善悪の所作を為し、随つて各自共同の苦楽の果を感ずることをいう。共捨生定ぐうしゃしょうぢょう,は呉音グを南都風にグウと読む。
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 213 ページ
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Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 70 ページ
1 〉〈『俱舎論』ニ峰、『成唯識論』一一さど参県〉【共業共果】ぐうごうぐうか 1 一業所感はだ【共業所感】ぐうごうしょかん(たとえば地獄に堕ちた人びとの)共通の業の結果として現われ出たもの。〈,四教儀註. , ± ^二〉 1X1 ョーュョ 1 るきュ V & ^と わずかに煩悩の習 ...
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大判ビジュアル図解 大迫力！写真と絵でわかる古事記・日本書紀: 今こそ知りたい日本人の原点！
無反逆者たちを葬り、描御子を守った皇后・ちゅうあいじんぐう 1 ごう i こう M 代仲哀天皇の皇后・神功皇后は、かしひのみや夫とともに詞志比宮(福岡県福岡市)かみがに滞在していたとき、神懸かり状態にスミヨシサンジンしらぎなり、住吉三神から新羅に遠征 ...
航!。,無事羽田空港に着陵した。ぐうごう〔 II 合〕ふとであうこと。 0 然ぴつたりとあうこと^ぐ- 0 ごう〔遇合〕よい君主にあって用いられることゾ\ ^ | 0 こく〔ゆ谷〕だれも人のいない谷。ぐうざ〔讽坐〕むかいあってすわること対塞すること。ぐ- 0 さく〔 8 !作〕讽成に 13 じ。
栗原圭介, Yoshiaki Niigaki, 1966
(略)湾世五| ^之ド土,空居遊空之上界,慢没:畛鞋 I 矣」ぐう,こ【共許】自他共に認めること,識輪の対立した者が共に認めること,因明"ひの用語, #法相研神章-四.因明入正理鬥「立籌者 0 也。於,一共許因,是此自者、言:共くう,ごう【空劫】世界の起滅にかかわる、成; ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 137 ページ
にせぶみ【偽文害】ぎぶんしよ【偽月経】ぎげつけい 52 主】 VI ゆぶ号】ぎごう【偽巧】ぎこう【络弁】ぎべん【&札】ぎさつ.にせさつ,にせ ... 4 "日】ぐうじつ【偶爻】ぐうこう 5 【俱世】たまさかよ 6 【使会】くう力い【偶列】ぐうれつ【俱合】ぐうごう【偶因】ぐういん【偶^ : . ^】ぐう ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
「一を吐レ、)く; ^ 4 ! " 6 :せ音#ト 4 」し 111 ^ 1311 ^ 1 ) 1 V ^01^ぐうげん[寓首]け)半^ 4 县 4 8-^1 "け 51 ^ 0 | 4 2 冬 + " ? : ^ ^ ^ 4 ^ ^させ.半^ (寓話) .《うこう[空港]く^ ) I せ. ^ \ ^ 7 \ 7 \ ^ゆ刪卫补もえ 4 ,せ.ュ。ぐうごう[傳合】(や 4 サ)早せ.半^《 1 せせ.
ぐうご【偶語】(名,他サ)〈文〉偶语,两人相对而语。くうこう【空港】飞机场.机场ぐ二エア'ポート)。厶成田( !空港/成田机场。厶国際〜/国际机场:ぐうごう【偶合】(名'自サ)〈文〉偶合,巧合.偶然一致。くうごうきあっけい【空盒気圧計】无液气压表,无液晴雨计(二くうごうせ ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «ぐう‐ごう»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
ぐう‐ごう w wiadomościach.
仕事始めに考える 個人の責任と集団の責任
仏教では、同じ時代に生まれ、生活している人々の思い(想念)の集積によって、天変地異や人災などが起きると言われている。この集団の責任で起きるものを「共業(ぐうごう)」と呼ぶ。一方、個人の責任で起きる良いことや悪いことを「不共業(ふぐうごう)」と呼ぶ。 «ザ・リバティweb, Sty 15»
「今世紀最強クラスの寒波」は、神仏からの「警告」と受け止めるべき
今回の寒気や先の震災で被害にあわれた方々は大変気の毒ではあるが、こうした天変地異を「共業(ぐうごう)」、つまり、日本人全体という集団の責任として受け止める必要がある。私たちは一刻も早く、神仏の心に目覚めなければならない。(格). 【関連記事】. «ザ・リバティweb, Lut 13»
大震災は「天罰」なのか 災厄の捉え方、宗教家ら議論
なかで尾原さんが注目したのは、仏教者が唱えた「共業（ぐうごう）」という概念だ。「防災対策などをおろそかにした社会全体の反省として、復興改造につなげようとした」とみる。 ９月の日本宗教学会の学術大会では、古代から様々な形で災害が宗教的に語られ ... «朝日新聞, Paz 12»
