KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «きょう‐やき»
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きょう‐やき w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
きょう‐やき oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
日本の陶磁史 日本陶磁協会, 佐藤進三 慶長年中に至り五条坂に茶碗屋久兵衛という人が色に瓦ェがいたのに始まり、中世、深草に窯を移し、? 3 きよみずやき(清水焼)遠く延麿の頃洛北魔ケ蜂る。の陶工を東京に招いて焼かせた。京山の押印があきょうざん ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 394 ページ
れ:代き焼贺焼焼柳谠木焼兵太業京焼丰州休亡力:喂宝^能お^也饶お' . ... ぎささやきすさやきしゃぎしゃきしゃさしゃ 411 じやきじゃきしゃぎしゃぎいしゃきえいしゃ畲飯能(巧丫半 31 8 ^ ( 1 ) 1 缩的(づ) —ふくて I 布看 0 ^ ) 1 伏見(サ丫折(へ)すベた- # 81 業や 5 ...
藩主伊達政宗の時、加美郡宮崎村切込の鎌田某が仙台市北三番町で創始したと伝えられきららやき(雲母焼)幕末のころ、三河国(愛知県)碧海郡吉良庄(今の西尾町) ... 二一八 きょうさんやき(京山焼)勝海舟が明治三年に京都の陶工を東京に招いて焼かせた。
柱のいすねんこじょろうきょうやきはないけ下の椅子にぽつ然と腰を掛けていた小女郎が時計の音と共に立ち上がった。丸テーブルの上には安い京焼の花活に、浅ましく水仙を突きさして、葉の先が黄ばんでいるのを、いつまでもそのままに水をやらぬ気と見える。
楽など、京都で焼く陶器を総称して京焼という。| 京焼きょうやき清水焼をはじめ、栗田焼.永楽.田舎間室では大きすぎたり、長すぎたりすることがある。— — V 法から割り出して造られたものが多いから、田舎間の茶室の畳には京間が用いられ、棚物ゃ風炉先など ...
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川向こうのひみつ: ばあちゃん、お話聞かせて - 18 ページ
こはなし「ばあちやんの子どものころのお話をして」ナ, ; "いあめきょうやき 4 う健ちやんは、ばあちやんに言いました。雨で今日も野球はできません「紘ちやんと優ちやんを呼んでくるから待ってて」紘ちやんも、優ちやんも、健ちやんと同じ四年生です。さんにんぐみ ...
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暮らしの日本語単語14,000【日中版】: - 98 ページ
2 美みの濃焼やき(岐ぎふ阜県けん)美浓烧益ましこ子焼やき(栃とち木ぎ県けん)益子烧信しがらき楽焼やき(滋しが賀県けん)信乐 ... 県けん仙せんだい台市し) [萩之月]『とらや羊ようかん羹』(東とう京きょう都と) [虎屋羊羹]『人にん形ぎょう焼やき』(東とう京きょう都 ...
143 てや行焼き締め(やきしめ) ... 146 八代象飲(やつしろぞうがん) ... 135 細裏金彩(ゆうりきんさい) ... 241 和曲裏紅(んゆうりこう) ... 26,250 稲曲裏青(ゆうりせい) ... 26 窯変(ようへん) ... 79,210,224 曖路(ようらく) ... 56 連房式登窯(れんぼうしきのぼりがま) .
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京都・歴史と文化 - 第 1 巻 - 263 ページ
乾山の試みによって、後期京焼は京都産業として性格づけられることとなった。永四年(一七〇七)のことである。乾山は丁子屋町で約二十年間にわたる焼物商売をつづけたが、この技術を生かしつつ庶民のための日常雑器とくに食器類を多量につくり売り出した。
Tatsusaburō Hayashiya, Kyoto (Japan), 1994
京 9 陶磁器き)。その後、京焼は伝統の色絵陶器と新興磁器のニ大主流を形成し、生産地も色絵陶器を主体とした粟田口窯と磁器を主体とする清水五条坂黨に大きく区分されることになる。江戸時代の粟田口窯の代表的な陶家としては錦光山.宝山.带山.暁山.
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «きょう‐やき»
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きょう‐やき w wiadomościach.
壊れては復活20回 木津川の流れ橋(未来への百景)
近くで「流橋焼(りゅうきょうやき)」の陶芸工房を構える松田一男さん(58)は「復旧する様子は橋が生き返っていくようだった」という。 かつては時代劇の撮影などによく使われ、俳優の藤田まことは「流れ橋」の石碑を建てた。八幡市の堀口文昭市長は「自然とほど ... «日本経済新聞, Maj 14»