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... 渤海国などへわかれていった。隋の国の宗室、唐の国の宗室なども騎馬民族の出自であるという。わが倭国や流求にとってこの勿吉は関係が深いのではないかと思われる。「もっきつ」と読むが、古昔「勿吉」と 書いて「うぢ」「うち」と 78 第一章極東の国.
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著者:原ちえこ,原作者:メアリー・バートン, 2013
人より親しみを得て、瀬々宜しき理あれば、天婦共に貞正を守りて、一かと・のやうつとかふちよもっきつ家の警ぶ様に力むべしっ目つ婦女を以てすれば吉なり。さいだいぜん e 〜はつたっさいだいのぞごととドこほさいだいかこせわ十魔術には艦響することあり。
四しもっきつひに霜月の九日うせさせたまひぬれば、〔 I 六〔長家の纏去た I あはれにいみじきことを誰も思し嘆かせたに,のちゅうじやうさいしやうまふ。この十月に、二位中将は宰相になりたまひにき。かくと人聞えさせたまひしかど、うちうなづかせたまひて、も七 1 ...
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東方への私の旅: リフの山々から中国ヘ - 257 ページ
... ているのかは見当もっきつた。が、イギリス婦人がモスクワのこんな迷宮みのだ。ぼくはどうも彼女がイギリス婦人らしいと思.
小学校の教師との出会いにおいて、大学の教師に匹敵する人がいることを発見し、それが教師に対する尊敬の気持をもっきつかけになつたというお話であった。そのような発見を起点として、先生は多くの無名の教師の中にその力量や美質を発見し、そのこと ...
沖緙がこのように、一一つの顔をもつように条件づけられたことが、そもそも創造性をもっきつかけとなった。大和文化と唐文化、大和文化と南蛮文化、この対立する文化を同時に捉える沖緙のー一つの顔。方言と標準語を同時にたくみに捉える一一つの口。
御取かへ下され候段。御慈悲 4 :どわすも 5 ありぞんじたて 1 っりそろなん^ 1 ^こ 0 て#たの程忘れ申さず。有がたく存奉候。何時なり共此手形をもっきつとへんぺんもうすそろあとさだまえどやたへえ以て。急度返弁申べ 4 候。跻はお定 5 じや。江戸屋太兵へど 0 ...
ゆ索引^装幀 I 郡幸男十橘正美十中 1 子 の髙も 5 の末世幕当〜戸 手拭てぬぐい|草? ^紙くさぞうし^屛風びょうぶ 5 煙管きせるダ進物切手しんもっきつて... :印籠いんろう^ 5 ! &陵ょうじジ和時計わどけい^足袋たび|凌 1 しゆびん草鞋わらじ^袪かみしも^面めん?
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縄文文化と日本人: 日本基層文化の形成と継承 - 271 ページ
オハ~ - —ル木製のトリ 179 ユリ(科の球根類) 28 , 92 , 93 140.141,151 モチ 31,197 養蚕 176, 216,219, 221 布留遣跡 255, 256 モチ種 30, 232 横臼(よ〈す) 242,243 ヘアピン 188 木お 187 平埔(へいほ)族 238 勿吉(もっきつ) 26 鹛平片刃石斧 161,177 ...
