CO OZNACZA SŁOWO にが‐びゃくどう
Definicja słowa にが‐びゃくどう w słowniku
【Nikawa Hakudo】 Wydział Czystej Krainy, Amitabha Buddha \u0026 thinsp; (ahimidatsu) \u0026 thinsp; teoria zbawienia \u0026 cienka; (yu) \u0026 cienka; Rzeka ognia i rzeka wody są porównywane do ludzkiej chciwości i gniewu, a biała droga pomiędzy nimi jest ścieżką wiodącą do raju, porównaj ją z religią pragnącą narodzin. Duszenie.
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〇弘願の信心守護せしむ I 弘願の信心とはぐがんしんそうぐがんしゅごぐがん白道の譬えで、貪欲の煩悩を水の河にたとえ、瞋恚の煩悩を火の河にたとえ、その中間の白道びゃくどうたととんょくぼんのうしんいぼんのうびゃくどう〇ひるがへし I 自力の信心を ...
にがのひゆ〈二河の 1 〉 4 にがびやくどにがびゃくどう〈二河白道〉- 1 ガビャクダウ中国浄土教教義の大成者といわれる善導(六二 111 八一)の『観経疏散善義』に記される臀喩譚である。ある人が西に向かつて遠い遊程を行こうとしたところ、途中において突然に ...
岩本裕, Yutaka Iwamoto,
1972
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日本文学作品名よみかた辞典 - 371 ページ
いっくしまはっけいいつくしまもうでのきいっこうけんいっししなさだめいっしんごかいのたま― ' 1 :、二がびやく道いっしんにがびゃくどうっしんにがびやくどっせきわっせきわっそうひやくたいっそんそうしょいっついおとこはやりうたがわいってきしゅうレ、っときょう ...
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歌舞伎浄瑠璃外題よみかた辞典 - 26 ページ
... 11 〈京,三桝座) 0005 —心(称)いっしん《 8 )一心工夫の掛物—心二河白常(別)いっしんにがびゃくじょう《船一心二河白道一心二河白道いっしんにがびゃくどう《(わ三升屋兵庫《補)近松門左衛門のく讓元禄 8 , 7 (江戸,山村座) —心女雷神いっしんおんななるか ...
のうまいないしないこくないじのうぐ衆にせんし白道にがびゃくどういりあいいりさく^ 5 :害いりきいんもんじ』に唯うじょうにゆうせいじゆげんイルマン入魂じっこん八#ばはん八機文害やっきもんじょ十方とほう米至刻時貢才河会作来定情眼满乃乃乃乃乃二二入入入 ...
... 奸詐百端(とんじん難度海(なんどかい) 32 じゃぎ,かんさひゃくたん) 329 に邀天の形(とんてんのけい) 969 頓に非ず漸に非ず(とん,ぜん)二河白道(にがびゃくどう) 889 ぐ非頓非漸ン 395 二教(にきょう) 770 曇無逮三蔵(どんむしん〜) 90 二種一具の信(にしゅ ...
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法然新発見: 「四十八卷伝」の弟子に見る法然像 - 31 ページ
往生のおもひも治定せられにければ、上人の座下を辞し、下向の暇を申ける時、上人、京づとせんとて、聖道門の修行は、智恵をきはめて生死をはなれ、浄土門の修行は、愚痴にかへりて極楽ににがびゃくどうずむまると心得べし」など、このままで完結せしめ ...
これを『二河白道の譬喩』というにがびゃくどうでき、西の岸にいる善い友と出会って喜びや楽しみも限に到着し、長い間悩まされた多くの災難を離れることが道のみを考えて進んでいくと、たちまちのうちに西の岸も、かえりみることもなく、一心にまっすぐ進み、ただ ...
こうした弥陀,釈迦二尊の在り方を正しく語りえてにがびゃくどういる一例をあげれば、善導の『観経疏』に説かれている「二河白道」の譬喻を指摘することができる。この譬喩の設定は、群賊,悪獣に追われて西に向かって逃げる一人の旅人の前に、水と火の二っの ...
親鸞, Mizumaro Ishida,
1964