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のぞこる oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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高僧名著全集: 親鸞聖人篇 - 347 ページ
若し^哝の^にもつて鼓に铳るに、鼓の聲を^く~。つ^ぬけ称のぞこるが如し。菩薩摩^珏も亦々^ 2 如し。首楞厳づー眛に住し、共の名を閗く. ,のは、 111 森の^ 8 然にぬけ出づと。豈に彼の箭深く毒はげし I ^の 11 ; :を^くとも、箭をぬき^を去ること能はすと. : :一!
2
角川古語大辞典 - 第 4 巻 - 985 ページ
二目之部〕のぞこほ,るノゾコォ二除】動ラ四「のぞこる」に同じ。「病を治するに除? \をるもあり、治するに增ずるもあり」〔正法眼蔵随聞記丄〕「たとへば魚鳥をとらふる網羅がのそこふれて江湖山林へ、をもひ^に帰るがごときぞ」〔丁丑版三鉢詩妙-一一二一〕のぞこ.
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Kyōgyō shinshō kōgi - 第 2 巻 - 48 ページ
Shūgaku Yamabe, Chizen Akanuma 鼓にぬるに、鼓のこえをきくもの、箭ぬけ毒のぞこるがごとし。菩薩摩訶薩もまたまたかくのごとし。首楞胺三昧に住わち箭ぬけ毒のぞこるがごとし(首楞餒經にいわく、たとえぱくすりあり、なづけて滅除という。も I 鬪戰のとき ...
Shūgaku Yamabe, Chizen Akanuma, 1951
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敎行信證講義 - 第 3 巻 - 15 ページ
この光に遇うものは業繋のぞこる。このゆえに をえんぶ&ぃ 一一安泰極樂、安樂、樂有、等^摩提〔 51& ^ 23 の驛である。獮陀の猙土をいう。がある。また「坂東本」には「繁和尙造也」と頭書がある。一奉贅亦曰安蹇「高田本」にはこの上に「讃阿彌陀佛偈曰暴燹 ...
... 如因嫌關係にある趣 1 切っても切れぬ綠っ V き此跪是におもひっき、それは幸の事こそあれ、我一子いまだ定る婪とてもなし。 ... から意の淸くのぞこらぬほ 8 とりのぞかれて其あとかたの感じられぬ趣のぞこる除こる【自動四】ョゥト思ッテモ忘レラレマセン) .
あかおち、*にり本ち平すいふて-ゑ》げん 0 あぶらのぞこほりぬるまであらふなり。耳裏あらふべし、著水不得なるがゆへに。眼 5 あぢやさふてて 1 はつ ... 著沙不得」も同様に著水不禅水をつけたままにしては延音か.のぞこほるのぞこる(除かれる)の正法眼^第五十.
牟^溫湯に往きて、病を療むまねま 4 ^くになりはいひただモと 0.0 みおののぞこる僞して來、國の體勢を讚めて曰はく、「緣彼の地を觀るに、病自づからに! !消りしかしかいふすめらみこときこよろこおはみそなはおもほぬ」と、云云。天皇、聞しめし悅びたまひて、往 ...
たとへば人ありて毒の前亡かうぷりて・あたるところ妨ををり、肯をやぶるに,減伶斑の妓をさけばすなはち前次け卓のそこるがど ... ぃは(・たとへば(ナ I ぁ D 、なづけて I 珠とぃ本 0 もし口衣のと古にもて柱にぬるに・楼 oc たを古( I0 ・併向あに、のけ群のぞこるがど ...
一一のゆゑに難思議を頂禮いたてまつる 1 - I はも,もろ. VI の衆生で、、)もに,安樂の^に往生せあたまへ" ^無至心^命^ ,西方阿彌陀怫。淸淨のた叫な. . ? 6 * 0 一 1 さるし 0 I 】の 6 ゑに佛 1 無光ミなづけたて^つる。一一のだに孝 516 一ふものぁ效のぞこる。
加藤義成 ― 425 一 仁多郡同意である。消除は「のぞこる」と訓む。斉明紀三年(六五七年)九月の条に牟婁温湯のことを述べて「病自蠲消」とあるのも I むろのいでゆおのづからのぞこりぬ穆平は「やはらぎ」と訓む。穆は和らぎ穩かなこと、平は平安の意である ...
