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らう‐がはし oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
よき人(品格のよき人 J の物がたりするは、人あまたあれど、一人に向きていパを、自ら人も鞭くにこそあれ。よからぬ人は、誰ともなく敷多の中にうち出でて、見る事のやうに語りなせば、皆同じく笑ひの>しる(大盛あげて騒ぐ J 、いとらうがはし(蹴りがはし J 。をか ...
ー言報ひ給ぶベうや」と宣へば、「さうなる御事なりや」と、人々目をくはせつつ忍びてつきしろふ。「御前の池なる亀岡に、鶴こそ群れ居て遊ぶなれ」とうたひ給ぶ。其の後、院聞こし召す。善勝寺「せれうの里」を出だす。人々声加へなどして、らうがはしき程になりぬ ...
でネらうが、此闘に鱉れた鈴木通訳官の不幸を、誰も然までに感じなかったらう。最初一一騎を真先に、自分と通訳官とは、一町ばかり ... 一緒に行かう。」「うむ、一緒に来ても危険はない。」此で再び相前後して一町程進んだが、敵は再び引返して進んで来た。
そして友次郞は、みせんふでがしらつるざは^ 1 じらう ばんさいじやう&しじらうこの眞先きに. 11 卽ち筆初めの右から位置を定めて行くのですが、こゝに揭げた今日のまつさすなはふでそみぎ&ちさだゅか、こんにち太い枠が大切な輪廊となってゐる。右は一一重の ...
枝も情けなげなめる花を」とて取らせたれば、門開けて惟光朝臣出で来たるして、奉らす。「鍵を置きまどはしはべりて、いと不便なるわざなりや。もののあやめ見たまへ分くべき人もはべらぬわたりなれど、らうがはしき大路に立ちおはしまして」とかしこまり申す。
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もう一つの「源氏物語」をどうぞ: ある市民文学講座からの発信 - 39 ページ
ら気品が高く、堂々としていて、格別にきれいに見える蒸の君の様子は、光源氏自身の鏡に映る容姿と比較しても似合わしくないこと ... このたかうなの曇子に、なにとも知らず立ちよつて、いとあわただしう、取りちらして、くひかなぐり給へば、『あな、らうがはしや。
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梅花無尽蔵注釈 2: - 第 2 巻 - 13 ページ
有:危橋一|ー 4 曰レ目。歷二觀白井城中一遂作,四詩惣社久聞、今始看。數株老樹、斧屠殘。神猶献得、刺君壽。亂後村肥、牛臥レ顯定所, ,守也。古惣社。くろかみやまかうづけにつくわうざんあるひくろかみやまがうおよ,ごらうほう黑髮山〈上野の日光山、或は黑 ...
おつとかザそんらうぶつあん一なしけるが"其德遂に諸人に及で人皆孫老佛とくついしよじんをよんひとみなそ人らうぶつ惡を惡み能我身を忘れて人の難を救ふ事をあくにくよくわ力みれすなんすくことるが,其爲人最とも廉直にして。專ら善を好み,ひと,なりもつれんら ...
うち,、」け給て;すこしさしのぞき玉へれば、かビはしどみのやうなるをおしあげたる、みいれの程なく、ものはかなきすまゐを、哀に、いづこ ... ふびんなるわざなりや、ものゝあやめみ玉へわくべき人も侍らぬわたりなれビ、らうがは しき大路にたちおはしまして" ^ 木暦.
しさラもソとしんぜついはゆるにほんじんめいしようはすなりさた 17 じせい^志操最モ深切ナ严モノュシテ、所謂日本人/名稱ヲ辱 ... 1 亞ゲリ、肥前ハ德川しじだいこのこくないな&びわラかたいさこラらうゐしんいらいせい; 1 -じやラおいぜんはん氏ノ時代-一ハ、此 ...
