CO OZNACZA SŁOWO ざんげろく
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Definicja słowa ざんげろく w słowniku
Zenshuro [Spowiedź] Rejestr spowiedzi i cienki (;); (kokuhakuroku) \u0026 thinsp; "Oryginalny tytuł, (Francja) Les Confessions" Autobiograficzne wyznanie Rousseau. Działa od 1765 do 70 lat. Jest to takie, w którym wyraża się surowe ja. Spowiedź. "Oryginalny tytuł, (Hiszpania) Las Confesiones" Jeden z chrześcijańskich materiałów. Książka hiszpańskiego misjonarza Coriad. Przybiera formę dialogu między kapłanem a wierzącym, cennym jako materiał mówiony z końca Muromachi. Spowiedź. ざんげろく【懺悔録】 告白録 (こくはくろく)
《原題、(フランス)Les Confessions》ルソーの自伝的告白録。1765~70年作。赤裸々な自我を表白したもの。告白録。
《原題、(スペイン)Las Confesiones》キリシタン資料の一。スペイン人宣教師コリャードの著。司祭と信者との対話の形をとっており、室町末期の話し言葉の資料として貴重。告白録。
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ざんげろく oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
ざんげろくぎょうぎょうこの失恋のすぐあとだった丶ルソーの『告白』を読んだのは。兄の蔵書で、当時は『懺悔録』という仰々しいタイトルがつけられていた。この「懺悔」という言葉の響きが、失恋直後の私の心境にピッタリきたのだ。読んでみると、たちまちにして ...
出口白完全に自己を告白することは何人にも出来ることではない。同時に又自己を告白せずには如何なる表現も出来るものではない。ざんげろくルッソオは告白を好んだ人である。しかし赤裸々の彼自身は懺悔録の中にも発見出来ない。メリメいんやくは告白を ...
第六邦訳『コリャード織梅録』の書名の訓についてー「さんげろく」か、「ざんげろく」か国語学や日本キリシタン史を専門とされる方々には、既に解決済みの問いなのかもしれない。しかし、私のような門外漢には、この種の一見ささいな疑問が、折りに触れては念頭に ...
まして之を書く可き詞藻などは、^ ^ら持ち合せがない 0 固より誰し尋常一様の人は、故ら『懺悔錄』に揭ぐ可き程の行腌を持たねば,其の必要をも覺 1.1 んビやうやゥひ 2 1 》ささざんゆろく^ V ぺほ,か^ 'れ# ~もそひつえうおぼホホ# #ホ水つ。以上三個の資格が ...
倉部豊逸 巻第十九( ^ ^圑巻第一(二十七)圆巻第八(三二(類語句) 0 懺悔因巻第二十四( ^ ^狭) . ... 懺悔の文は、「我昔所造諸を思わないようにするこれが仏道の要諦である。 ... した過去の罪過を悟って悔い改め神仏の前に告白「ざんげろく」と読んでいる。
まして之を軎く可き詞藻などは、猁^ら持ち合せがない 0 固より誰し尋常一様の人は、故ら『懺悔錄』に揭ぐ可き程の行滕を持たねば、其の必要をも^じんじやうや,ひ,】 3 ざん&ろくぺほ^ ^ 1 'れ爹 I そひゥえう 00 っ 0 以上三個の資格が有らねばならぬリ柄を行ひ、^ ...
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芥川龍之介全集 - 第 5 巻 - 61 ページ
これもや一 4 一ざんげろく 15 】はり久米君によれば、たとへばルッソォの懺悔鉍は単なる自叙伝に過ぎないものであり、ストリントベちじんざんげ〖 61 ルグの「痴人の饿悔」は自叙伝的小説であると言ふことであります。しかし両者を読み比べて見れば、たまたま ...
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日本国語大辞典 - 第 6 巻 - 288 ページ
れ)六月日.藤原氏女申状窠〖大日本古文害一^ I 八)「中康氏女雖^致二媒跅〖不,帝^道理-之間、不:ま決こ本 9 書-高宗紀「毎, .... ざんげろく截悔緑自分のなし来った 86 愿や行績を窗き紀したる文をいふ」 3 「ー』くはく(告白)翁」に两じ,さん-けん【三拳】【名】酒席 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2001
その家計簿など、時日のはっきりした文献は、ことごとく『ざんげ録』のこの部分と齟齬する。汗ぎゅ^ . 'じゅうとう 3 プルタ I 一一ュの断崖を、『 な病気療養を名目に、ジュネ—ブから帰る早々、九月初旬にモンペリェに旅立ったのは、そういうかれが「幸福な人の ...