KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «さよう‐げん»
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さよう‐げん oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
そ 3 ようげん, : 1 * 4 のちあらそ 3 よ.うげん, ? ,が 3 さい最初に現はる、其の作用の現象と、後に現はるゝ其の作用の現象とは違ふて居る。最じて初のものは一時的て次のものが永績的である。對症療法の方ては、藥の作用の第一現おさよう象にのみ^きを^き、 ...
かい 1 ふこ 5 せいじつさいちはんてきなかい,ふしゃが、階級構成の實際に一致するようになるためには、『反ブル^チヨア的』と名づけられる階級または社く X いそうふくせんぎいてきさようげんせいりよくてんくわことばかい 5 の含んでゐる潜在的な作用を、現勢力 ...
きようぐう塊近 1487 2484 2867 5 さようげん狂言 3560 35 62 2 さようこさ固 5553 ど I うこう杖倖 22 どようさん仰山な 51 1200 2 きようし教師 377 2213 鉛 02 3 牟ようし I く恐掠 34 03 きようしゆくする恐拮し 1371 碁ようじ I する叔技し 2540 きようじよう教場 ...
夏目漱石, 近代作家用語研究会 (Japan), 教育技術研究所 (Japan), 1986
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くまのプーさんプーさんとはちみつ: - 5 ページ
げんぎ?げんさ?きょうはげんき?げんさ?げんぎ?さようはげんぎ?げんさ?「げんさだよ」げんさ?「げんささ」げんき?「すつごぐげんさだよ!」しんにちは、しんにちは、こんにちは、こんにちは!きょうはげんき?またあおうね。またあおうね-こんどまたあお 0 ね。またあおろね ...
げんさおとうとげん? 5〉^ ^ ^ ^はお元^ですか。...ええ、弟はとても元^です。おく 1 :ほんごべんさようけつべんさよう 6 〉奥さんはどのくらい日本語を勉強しましたか。...は 3 か月勉強しました。!)は会社員ですか。...いいえ、夬は教師です。 1 〉教室に男の人が〔 1.
ひやくしやくかんとうあんこくじえけいたかころこじようたんとつとつひけつさようげんもこブハワ 何百年も経て、名手の手によって、 ... 当時の僧は、大名間の外交官のようなはたらきもしており、この物語における彼のような行動は決して珍しくない。恵境の言う、今回 ...
どのようなことをなさるのでございましょうか」うえんげんうげん「いまの世について思うところを述べようと考えておる。 ... さようなやり方では世の移ろいに後れるやもしれぬが、遠回りであろうとやがて道は通じるはずだ、とわたしは考えている」まさ「まことにさような ...
そしてまた彼は、織田信長・豊臣秀吉・徳川家康、こうした近世の創設者たちに、己の身を張って決定的な運命を与えさようげんまわる日本史最大の狂言過しの役を演じたのである(ということは、おそらく世界の近世史また近代史をも大きく変えたはずだ)。
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【大活字シリーズ】デキる大人は読んでいる 芥川龍之介: 『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録
『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録 芥川龍之介. であろう。春の夜の曹司はただしんかんと更け渡ちゅうおんずに、中音で静かに法華経を謡しはじめた。 さようげんざ現に今日、和泉式部. z y さちょういみしきぶのは元帳の向うに横になって ...
たとえ禅の修行をしなくても、禅の妙味を理解する人は、禅の心を悟ることができる。形などにとらわれては真髄は理解できないのだ。ししかうげぜん一字をも識らずして、面も詩意ある者は、詩家の真趣を得。一傷にも参せずして、面も禅味ある者は、禅さようげん ...