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せいあく‐せつ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
たとえば、中国の楊雄が「人の性は笛:悪混ず、其の善を修むれば善人となり、其の悪を修むれば悪人また、こうした、互いに相反する性善.性悪両説の中勝をとつて、本来、両面があるのだとする考え方も古く含んでいるともいえる。酷さ、愚かさ、ヒトラーやスタ— ...
芸術作品は「制作」、実用品はる」、「製」は「布地を切って衣服をつくる」といもともと「制」は「樹木の枝を切って形を整え「製作」は ... 生育」も同じ意味だが、ふつう、せいいく【成育,生育〕「成育」は、生ま【誤読】しょうあくせつしょうわるせつは悪である」とする考え方。
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Nihongo no goten: yomichigai kakichigai iichigai no ... - 107 ページ
人の本性は先いう説。この反対の説をとな天的な作為によつて生ずると為は教育、学問、修養など後つきは悪であって、善なる行唱したもので、人間の生まれと発音する。中国の荀子が首い。正しくは、せいあくせつしょうあくせつでは間違 107 三番お铕^会性 88.
I をつくす」「 I のかぎり」せいあい【性愛】お 3 女問の性^能による愛欲。せいあくせつ【性悪说】^人問の本来の性^は生まれながらにして-恋であるという考えかた。乡性善躲 V 中国の荀チ!が唱えた鋭。せいあつ【制圧】^ 01 力で相手をおさえつけて支配下に蒙くこと ...
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Chikuma ruigo hantaigo jiten - 108 ページ
せい【生】 1 いきる。 2 いかす。せい【西】にし。せい【淸】すんでいる。せい【精】こまかい。せい【静】動かない。せい【盛】さかえる。せいあくせつ【性惑説】人間の本性は悪であるとする説。せいうん【盛運】栄える 33 命。せいおん【清音】すんだ音。力,サ,タなど。廿いか ...
Hisataka Mochizuki, Daiji Katagiri, Masaru Miyakoshi,
1980
せいぜんせつ〔性善説〕人間の生まれ付きの性質は善であるとする、古代中国の孟子"の考え方。 ... 〔詳説〕ざつぜん〔雑然〕しご〔死後〕ぼつご〔没後〕とうぜん〔東漸〕せいあくせつ〔性悪説〕かび〔華美〕のうえん〔濃艷〕りゃくそう〔略装〕へいふく〔平服〕けいそう〔軽装〕 ...
せいあくせつ「性悪説」人間の生まれつきの性質は悪いという説。せいい「西毒』の方のゃばん人せいいつ「斉一 M せいうん(盛運せいおう「西欧 1 西ョーロッパ。せいおん[清音 1 満音符・半濁音符などをつけないかなで表わす音。濁音符は「ミ」、半濁音符は「 o 」。
5 けいけん X'よ 八五此の我等の生活に便益を與へ、我等の文明を猶以上の文明に進行せしめっゝぁこわれらせいくわつぺんえ奮あた ... 何どなおいわれら X せいザんせつせいあくせつ,うて奮なんでなく、不透明的でなく、半透明的でなく、純無色透明的のもので ...
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Amidabutsu no umareru made: Until the birth of Amitabha - 122 ページ
Until the birth of Amitabha Haya Akegarasu ―122 —バ の物徂徠ミいふ人^】の孟子の性善說ミ筍子の性惡說ミを批評して一一人ぶつそら^ひと# 5 しせいぜんせつじゅんしせいあくせつひ 2.3 ふた,くならぬやうにするのが道であるミいったのであります。けれ-ビ ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 705 ページ
一夜お:アトムせつしゃせつじゃせつもしゃせつせんやせつ:おうせつじゆせつ止止不項 8 ししふし#せつト#神授説. ... X かくせつ響かくせつかくせつ隱浼おくせつ憶浼おくせつ無善無惡説むぜんむあくせつ^1 くあくせつ性繁せいあくせつ覽くぜつ愚说 ...