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せっきょう‐じょうるり oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
このごろ,説教節#からはじまって説教浄瑠璃が流行していたが,説教浄瑠璃から音曲だけでなく,本地物(おし)や継子いじめなどの脚色などもとりこんで浄瑠璃は発達していった。説教節とは,僧侶が布教のために仏教の霊験談をかたったものである。 1680 (延宝 8 ) ...
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古浄瑠璃: 太夫の受領とその時代 - 3 ページ
3 っの契機になり得たとするならば、少な〜とも発生時を過ぎ寛文に至る約五十年間の京都の浄瑠璃界は、一体如何ト入洛した ... より浄瑠璃繁昌し常芝居も出来たり」と記して、かっては操浄瑠一楽散人はその著『竹豊故事』に「京都に昔は浄瑠璃葉流ず、説教 ...
また浄瑠璃は説教節に見られるように、仏教からかなりの影響を受けたことが、この古い狂言から伺い知ることができる。浄瑠璃の説経節と金平節中世後期から近世前期にかけて、浄瑠璃には説経節と金平節の二派があった。説経節とは仏教の説教から派生 ...
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黃金時代の浄瑠璃とその後: - 第 9 巻 - 276 ページ
Michio Hara. 3 説教讃語事件せつきょうさん 1 , 1 ここで天保期の苦しい興行界の実状について、その実例として「説教讃語事件」についてまとめておくことにする。それは、大坂の宮地芝居における利権争いの一例である(なお、「説教」の表記は「説経」とする場合 ...
室木弥太郎. 同同同同同同同十九八七六五四十〔前の三河と別人らしい〕,伊勢山田はいた新蔵州宇治山田説教勢州宇治山田説教勢州宇治山田説教勢州宇治山田説教州宇治山田説教州宇治山田勢州宇治山田勢州宇治山田州宇治山田説教勢州宇治山田 ...
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資料日本文学史: 中古・近世編 - 157 ページ
古浄瑠璃六浄瑠璃「平家物語」を琵琶の伴奏で語り聞かせた平曲などの語り物によって代表される口承文芸は、広く大衆に語り ... この頃多く語られていたのは説教、または「説教浄瑠璃」と呼ばれるもので、後「説教節」として独自の展開を見せたものである。
江戸に発達した浄瑠璃は二座の対立時代に入り、人形浄瑠璃劇は全盛期を迎え、歌弟子豊竹若太夫の創設した豊竹座によって、竹本, #竹瑠璃という。近松,義太夫の結んだ ... しく語ったもの)が説教浄瑠璃(別名、祭文〈さいもん〉)平安時代から続いていた説教 ...
石崎一正, Santarō Izumi,
1977
万治末年から彼は金平浄瑠雑多彩な傾向を齑らしたのであるが、彼のこの傾向は必然にその正本の特性をも規定し、従来の説教的お家物構成此類に心をくばり、就中うれひ,修羅を第一に語られ」と言われた彼は、先行の諸歌謡の平板を脱して浄瑠璃に複二年 ...
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日本文学研究の現状 - 第 1 巻 - 268 ページ
〔寺弋的変遷〕 I 瑠璃は、第一期元和〜承応、第二 (土佐掾)と宇治加賀掾であっ 浄瑠璃界に新風を吹き込んだのは、京都の山本角太夫 6 'まもとかくだ&うる。的様相 ... 形と結合した説教浄瑠璃も『説教^萱』『か栗』等盛んにせつきょう^るかやおぐりされなかった。