KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «たいきょく‐ず»
Poznaj użycie słowa
たいきょく‐ず w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
たいきょく‐ず oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
中国武術大全(完全保存版): - 48 ページ
め、太極拳の成立に深く関わる重要門派であるにも関わらず、他の各派の太極拳に比べると、その伝〔問わずとは言え、学習期間は僅か数ヶ月である。普通に考えれば、病したのが、たまたま知遇を得て"はすでに船余歳、しかも朝夕を・一二派へ岬一~ 、離離【一 ...
大倉精神文化研究所 意を知りて之を伝ふる者、罕にして、朱子の其の後に出づるより、始めて克く尊信して之を表章し、乃ち之が解を阐らかにして、道学の蘊を開く。誠に前聖の未だ発せざる所の者有り。然るに之を当時に考ふるに、能く其のあきうんいま太極図 ...
と^ V けんしょ黄弒堅称す黄庭堅は(谆頤批評して)言つた、「その人品はそじんびんぼなはたかきょうちゅ 5 しやらくこう.「其の人品甚だ高く、胸中の灑落なること、光(にまことに潸らか)だ。」と。月の如し。」と。とは、(あたかも)雨あがりのけしきや月のたいきょくず ...
陰陽五行説における北方の重視しゅうれんけいたいきょくづせっ太極図説宋学における周濂渓の『太極図説』は太極を次のように説明している。「無極にして太極なり。太極動きて陽を生ず。動くこと極まりて静。静にして陰を生ず。静なること極まりて復動く。一動ー ...
宙の根源、万物の生成,発展の理論を図解している「太極図」を解釈したもの。南宋の朱蒹がこれにもとづいて自己の理論を展開して以来、宋学の根本思想を示すものとされる。太極通會たいきょくつうしょ未詳。大疑録たいぎろく二巻二冊。翁貝原益軒二六三 01 ...
井上円了, 東洋大学 (Tokyo, Japan). 井上円了記念学術センター,
2001
Shōji Ikegami として、周敦頤の説に耳をかたむけてみよう。とするが、道教の側では五代の道士が考案したものだとする。この本家の争いはともか〜る。この太極図について、朱熹は「周敦頤の天与自得のものであり、道学の表章である」ひょうしょうと相克を ...
7
羽生善治 みんなの将棋入門 改訂版 - 159 ページ
いい罠一箕 _ 基きょくめんちゅうばん読みの局面を見つけるのは早いけれど、中盤からあとはどうしても甘くなってしまいます。十一手詰めを 1 秒で解くかと ... 玉飛接近すべからず」ときほんちゅうたいきょくいうのは基本中の基本。そうした格言を知っていれば、 ...
... せいおうぼ) ~ ~ 203 聖画像せいがぞう(((((((((((( (~ ~~45 聖三位一体せいさんみいったい(~(聖体拝領せいたいはいりょうい〝い ... 大極図たいいんたいきょくず( ~ ~ ~ 2 例大極図たいきょくす~~ ~大幅だいご~~~~~~~~ ~大乗経典だいじょうきょうてん,,,,,,,,,,,,,,,, ...
9
日本大百科全書 - 第 14 巻 - 371 ページ
宮崎繁樹"太極たいきょく「究極の根源」を意味する中国哲学の用語。『易経』繋辞伝上に「易に太極有り、是れ両镞を生ず、両儀四象を生じ、四象八卦を生ず」とあるのに始まる。この文は易の八卦の図形の成立を説^と同時に卞宙万物の牛 1 ^を^いたも力ヒぉ^ ...
たいきょくず太極図太! 8 図とは中国. ? 4 の! ! I 者周敉頤が易の太極を岗解した冈のこと。これは〇形で無^を描き、それに黒白で年輪様の^ :弧をそめ、陰陽の二気の動きとする。二気が交われぱ、五行(木、火、土、金、水)を^じ、万物が生ずるという。^やの流行 ...