KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «たてまつ»
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たてまつ oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
重衡(しげひら)只今(ただいま)最期(さいご)にてあるぞ。いかにしても今(いま)一度(いちど)仏(ほとけ)を拝し奉(たてまつ)り、斬らればやと思(おも)ふはいかがすべきと宣(のたま)へば、やすき御事にて候(さうら)ふとて、守護(しゆご)の武士(ぶし)に、しばらく候(さうら) ...
... ふよくたてまつやういたの程をよく身にしめ、祖先に劣らぬ樣にして仕へ奉り、戰後の經:ほで&そせんおごやうつかたてまつせんご ... つかたてまつごでわおぼしめしす、此の御聖慮に對し奉り、我れくの祖先が淨き明き直き正しこごせいりよたいたてまつわそせん ...
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日本に於ける公教会の復活 - 第 1 巻 - 29 ページ
か&いこさ第五洗麴を授からざる人も、 3 ンチリサンをだいパブチズ^さづひ X 御子の一分に再び召加へ給へど謹んで賴上げ奉る 0 アメン 0 おんこいちぶ^ふた"めしくはた 1 つ、したのみめたてまつ奉れば、 I ?御^合を間召し入らせ給ひ、我に御勘氣を免し給ひ、 ...
ねがいたてまつそうろうくし下し候、萬端模様柄等、委細御聞取願上げ奉り候ら、皆々様へ宜しく鶴声下り希奉り候不ようねがいたてまつそこさまおんことじようしゆうあたりごでやくよしべつだんしよじようさあそうろういなうろうふくだもこブあいだ成さる様願奉り候、 ...
10 たてまつ 6 せい( ! ?〕けりやうまをし 8 : 6 令に—かりに。一く御^はめでたく治まれるなり。かやうに申舉るは、た^時世にへつらひて、假令に申たてまつげんごぶラんりうせいてんかひさたいへいまをおよ奉るにはあらす。現に御武運隆盛にして、天下久しく太平 ...
もん^やろうが來おッてわしが&だいひや V ぶ, ^けお^居れば大丈夫だ。こんさはこれ丈にして置かう。 I ,じて X み 1 ^ 111 よホ氏の手紙で、ヂックが讀んだのはかラいふのでしお^ ,ビしよじや 1 はいけんよ 5 いいちで 5 ビざそろぞんじたてまつ. "そろなんこしらしく ...
Frances Hodgson Burnett, 若松賎子, 1897
ニニ四のぬ 6 ごめに 0 ふかくあさめを;さたてまつ 6 て。鈸西に下向しにけ 6 。かぎをたづぬるに。ぬ 6 ごめをひらくべからざるむねかたくいましめをきて。粱をあづけをかれざるよし〕留守のものこたへ申あひだ。仰天きは 1 ? 5 なし相忭ふところの門弟二十八人。
ろ 3 か^たてまつズベのものりかみか、をしへねいし 2 ほいめ? !ほ? ^ ^2 てんわ-。御心を伺ひ奉りけるに。忌部の千駱に神懸りて示敎たまはく。太子大炊王は。おひたゝせ給ふときに及びて。天皇モむお, ^ 5 」しいでこおんくらゐに^ゆゆのだうきやうゆす 40 この ...
9
真書太閤記 - 第 1 巻 - 179 ページ
さからふひつ. ; ^や 5 ごなんせんさつたてまつはのぞ 1 らしるしはた 3 ふら& かや'フこ- V およさふら 今日只一舉のことにて全く君を侮 6 氣隨の業に候はす。此度の御合戰かならす御危き御事候はんとが一んにらた, ,いゥ#よまつたきみあなど 9 ャゐわすさふら ...
既にして備を見たてまつることを、よろこ「 V むほっ>すなわ七ころもじ>にょらいたてまつ○ ×っ、>得、喜び心随より発し、即ち比の衣を持し、如来に奉上る。備、橋量雲職に告げたまわく「次七ころもじ>ゆたてまつ○とさ> >こにろすなわ見年>『正長ころももっ比の駐 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «たてまつ»
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たてまつ w wiadomościach.
【安本寿久の先人めぐり】大国主命（７）逆転の発想“分割統治” 高さ４８ｍ …
僕が子等二（ふたはしら）の神の白（まほ）せるまにまに、僕違（たが）はじ。此の葦原中国（あしはらのなかつくに）は、命のまにまに既に献（たてまつ）らむ」. 大国主命が頼みとする息子２人を交渉と力比べで従わせ、国譲りを迫るタケミカヅチノカミに、大国主命は ... «産経ニュース, Kwi 15»
【安本寿久の先人めぐり】大国主命（６）武神、襲来 敗れた地の武神は …
我が息子が代わってお答えするでしょう、というのである。が、その息子は漁に出ていて、今はいないと大国主命は言う。ことを急ぐタケミカヅチは鳥船神を海に使わしてコトシロヌシを呼び返す。 「恐（かしこ）し。此の国は天つ神の御子に立奉（たてまつ）らむ」. «産経ニュース, Mar 15»
「後宮にもっと美人を揃えてくれぬか？」
ただ、彼らが武官を兼ねた存在で、董允や郭攸之が文官ということぐらいは、何とか識別できていた。 黄武6年（227年）、諸葛亮は『出師の表』を劉禅へ奉（たてまつ）った。彼が改めてみると、北伐をすると謳ってある。北を伐つとは、蜀から見て北方にある『魏』と ... «日経ビジネス オンライン, Lip 13»
奉子成婚～中国で「できちゃった婚」が増加中
奉旨」は、皇帝の意思（聖旨）を奉（たてまつ）ること。「奉旨」への連想から、「奉子成婚」は、「逆らえない事情による結婚」とのイメージと結びつく。 「奉子成婚」の言い方はかなり古くからあったとされるが、よく使われ、知られるようになったのは2000年ごろから。 «サーチナニュース, Lut 09»
