KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «うちむら‐かんぞう»
Poznaj użycie słowa
うちむら‐かんぞう w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
うちむら‐かんぞう oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
内村鑑鑑三(うちむら・かんぞう)「キリスト教思想家』( 3 歳) 1861/213~1930/328 仰者の騒々しい死に方口○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○三付べつけんマルクスはその晩年、政治運動や労働運動で一大勢力になりつつある「マルクス主義」を警見して、「私は「今日 ...
ほんましげつらこれ彼が本間重連に語りしところ、実に彼の宗教的生命力の源泉たりしなり」うちむらかんぞう(内村鑑三) (高山樗牛は明治の文学者、思想家。文明批評に活躍。内村鑑三は日本の代表的キリスト教徒。明治.大正にキリスト教の無教会主義を唱え ...
時は1904年、日露開戦の年。満洲から戻った安積亮（あずみ・りょう）が見たのは、戦勝祈願に沸く民衆のかたわら、非戦論を唱える内村鑑三（うちむら・かんぞう）と、その側 ...
4
日本史・歴史教科書の争点 50問50答: 中学生の疑問に答える - 110 ページ
こうとくしゅうすいうちむらかんぞう大阪書籍の教科書は「社会主義者の幸徳秋水やキ卩ス卜教徒の内村鑑三たちは戦争に反対しま ... そして,大阪,堺市に建つ晶子の像の写真を載しゅっせいせ,「出征した弟の身を案じて,『君死にたまふこと勿れ』とうたいました」と ...
5
中間・期末の攻略本日本文教出版社会歴史 - 41 ページ
... 時日本とロシアが対立。(2)ー 902 年,ロシアに対抗するため,イギリスと日英同盟を結ぶ『こうと髪はうすいうちむらかんぞうノ~幸徳秋水や内村鑑三らがロシアとの戦争に反対するが,ー 904 年に量にちろせんそう日 ...
6
中間・期末の攻略本帝国書院版社会歴史 - 45 ページ
うちむらかんぞうひせん含んよさのあきこはんせんし・戦争反対の声...内村鑑三(非戦論) ,与謝野日子(反戦詩)。日日'日本は兵力・物資不足,ロシアは革命運動で,戦争の継続が困難"に。髑ー 905 年,ポ一ツマス条約締結=・日本は朝鮮(韓国)での優越権などを ...
ーー内村鑑三(うちむら・かんぞう) (明治〜大正のキリスト教思想家・作家 1861 〜 1930 )人生の成功とは、自分の天職を知って、之を実行する事である。人間が、この世に生を与えられて、生かされているということは、必ず、その果たすべき使命があります。
8
「清貧」という生き方: 橘曙覧(たちばなあけみ)に学ぶ
内村鑑三(うちむらかんぞう) 1861 年(文久元年)江戸生まれ。思想家、キリスト者。高崎藩士の子として生まれ、東京外国語学校などを経て、札幌農学校に学ぶ。その後渡米し、キリスト者となる。日露戦争不戦論を唱えたり、足尾鉱毒事件でも活躍しその意味で ...
... 日)第一高等中学うちむらかんぞう校(のち第一高等学校)の内村鑑三講師は、不敬(天皇を敬っていないこと)だとして学校を追われた。それこそが政府のねらいであった。教育勅語は徹底して忠孝の道を説いた。「忠」は天皇にたいして刃向かわな いことである。
10
教育学基本マニュアル〔改訂版〕: 教育用語・資料・教員採用試験対応
礼權農学校北海道大学の前身。 1876 年に開拓使長官黒田清隆が創立。アメリカ.マサチューセッッ農科大学学長のクラーク博士の熱烈なキリスト教精神に感化されて、内むらかんぞうにとベいなぞうありしまたけお村鑑三、新渡戸稲造、有島武郎などを II 出した ...
