KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ようしん‐がく»
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ようしん‐がく oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
初めて神学を学ぶ人から教職者まで、必携の手引き。神学の歴史・方法・内容を一冊で網羅。最新の情報と議論に基づき、しかも古代から現代までの神学のテーマを系統的に学べ ...
出源であった中国が日本に留学生を送り、日本の新学という名の欧米の学術知識を積極的に摂取しはじめたことは、朝鮮・台湾・ベトナム ... もちろん、このような思想連鎖が東アジアで成立したのは、そこに儒教的文明圏という地盤の共通性があっ デルにする ...
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朱子学と近世・近代の東アジア - 433 ページ
四書、五経、中国史事、政書、地図を旧学と為し、西政、西芸丶西史を新学と為す。ー日学を体と為し、 ... たとえこのようであっても、張の「中体西用」の思惟は、もし彼よりも 40 年早い佐久間から見れば、おそらく相当時代遅れであったであろう。本当にそう言える ...
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プロテスタント人物史: 近代日本の文化形成 - 155 ページ
新神学の立場であるが,パゥロの神学はイエスの説いた福音の正しい成長、発展であった、とした。このキリスト教の本質の正しい進歩、発展という考え方が小崎のキリスト教の歴史をみる方法となる。人類に進化、発展があるように、キリスト教にも進歩、発展が ...
りさ李達もまた、『そうだ、俺もこいつを持って行こう』ちようおのりようざんぱくと、例の二丁釜戸を、取出して手に持った。 ... そして泰織の上ではもう眺をやぶれいれいしんがくかすみとさる一番の刻の太鼓につづいて、玲々と鳴る神楽が霞のうちにこだましていた。
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決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む
孔子血の道は「王道」であるし v 性悪それだけでなく、後世の儒者は次のように誤解するだろう。つまり、『心は性であり、性は理で ... しんがくせいがくゆえに公然と理を聖学の称として、ついでに心学性学の呼び名が行われる。もし理の一字を以て聖学の全体を ...
葛校別の太学進学需績をみると、獣都圏や関西圏の太都市圏でほ私立高校が去位牽空め悲夢が、地方では公立高楼の検討が ... 昔も、小学校に通っている間はそろばんやピアノなどのお稽古事、学習塾は中学校に通い始めてからという家庭が多いようです。
済拡大の著しかった時期であるから、生徒急增期には進学希望率のこれ 0 以上の伸びはあまりないであろうと仮定することは、一応 ... この入学者数をみると、希望者のほぽ全員が入学しているようにみえるが、実際には浪人が含まれているので、新卒者だけ ...
にのベるように、この頃キリスト教会は教勢をとりもどし始め、社会的勢力として無視できない存在になるきざしを見せ ... 彼らは、証拠論を中心にしたそれまでの神学の柱だった、聖書の記述は全て歴史的事実だとする聖書無謬説に対し、ドイツを中心に発達した ...
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神学のよろこび: はじめての人のための「キリスト教神学」ガイド
信仰の足腰を鍛えるために神学を学ぼう!現在世界で最も高い評価を受けている気鋭の神学者が物語る神学の基礎。