KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «ゆい‐だる»
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遊びと仕事のハーモニー: エッセイと短歌と詩で綴る悠々自適な人生
然し、兎角、中心になるものは矢張り現実なのだ。る。人生そのものが夢なのだ。唯その瞬間^が現実で有り、現実もすぐに過去に去淡き夢の街東京と歌われている東京も、夢又夢が存在する。人生は劇場だと云われ夢は常に現実に繋がっているのである。い。
沙等の諸の淨功德あり〇過恒沙等の煩惱染法を以て唯だ是れ妄有の性、自から本無なり』と。旣に唯是^有性と云ふ、九界の:らば,發心修行は無用なるべし、元より九界眞實なるが故なりと云云。起信論に云 ... 乃至火は登り、水は下だる性之れあり。界界の性各 ...
ミダ、スペプサーを設群曲辞しつ I あり柁る明治初年の我英卒詰先生の全科玉被として詑くを杜たざる所、否今日に在りても未だ ... 唯だ有るものは凡て皆神聖な b として之を保陣するとしても、生伊幹緩絆ザ呼ヂ僻離、胱が托岬律 II 伊呼ヂ僻幣が加伊がピが梵 ...
神人^せつなさかひタおらまつたかみ^一の弒那の境に於いてだに、吾等は仝く神と& 17 -へ^、、じ. ^ .くいはならず、唯だ一息閒てなき靈交の. 9 覺に入れあ^あた、ふところいだるのみ、&れは神の溫かなる懷に抱かれなが^ ?ゆ^ ^ 'ゝ,、、、ハ^ら、依然として尙ば ...
心が其戚官與件を取扱ひっ、、事物假現のみであるどすれば,其の主張其の物が不可能どなって來る,何故なれば此等の假現は,事物凡て事物の更に進んだる,知識の與件であるのである,然し若し吾々の實際知る所のものが、唯だある,勿論吾々は成官を通じて、 ...
曽木銀次郎, Borden Parker Bowne, 1914
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Nihon minzoku no konpon shūkyō - 971 ページ
明治以後の日本のキリスト教徒は唯だるとは云へぬ。人なのも有り、默なのも有り、鳥なのも有り、蟲なのも有る。随つて加微はィャ—ヴュ、ゴットに厳密に一致すのものでは有り得ない。日本語の加微には完全で無い者、無限で無い者が多く有る。即ち日本語で ...
たくは; 1 なせんてん かこのしんせいさ- 1 'しやうほんと 前節に開陳したるが如く我日本國の赏業は不幸にして學者士君子の爲めに ... の樂みを樂みて相互に逆しむるも恰も西洋にてジュー人種の-》 3 む者と一般、唯财を祯で^を殺すに過ぎす凡そ三十年來俄に家,
おいしよをしへゆんぺかみなはにちえ- 3 びまなんみさまみこどばへいじつじゆくかラだ^書の敎を夕に嚙直し、日曜 9 に^んだる神樣の, | | |言を平 0 ;に熟考あるひどて-ゥはなたはむ&どにしなければならぬ。或人は蝶が花に戯れる如く、唯だあちらこちらど^いしよ ...
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・ 心の居場所: うつ病が教えてくれたこと - 90 ページ
うつ病が教えてくれたこと 野原唯 90 と表現されることが多い。もちろん、患者に過剰な不安を与えないために、あえて言って大半の医師が、うつ病患者にこういう言葉をかけるらしい。現にうつ病は、「心の風邪」「重い風邪。そうね、インフルエンザにでもかかった ...
