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비슈누파 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
a), 곧 오로지 비슈누 신을 신봉 하는 비슈누 교도 의 근거 가 된다 . . 12 세기 에 비슈누 파 의 철학자 라 마누 자는 베단타 학파 의 근본 성 전 ≪ 브라흐마 수트라 ≫ 를 주석 하면서 , 비슈누 를 유일 하고 절대적인 신격 으로 찬탄 한 ≪ 비슈누 푸라 나 ...
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대승불교_새로운 민중불교의 탄생 - 104페이지
한두 교 는 비슈누 파 Vaisnava 와 쉬바 파 Saiva 로 크게 구별 할 수 굽따 의 여러 왕들 과 같은 시대 의 지방 영주 의 대부분 은 비슈누 파 신 자 이고 , 그 당시 비문 이나 유물 은 비슈누 신앙 이 400 년 이후 인도 전 지역 으로 확대 되었음을 나타내고 ...
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대승불교 1권_대승불교 시대와 사회 - 104페이지
한두 교 는 비슈누 파 Vaisnava 와 쉬바 파 Saiva 로 크게 구별 할 수 굽따 의 여러 왕들 과 같은 시대 의 지방 영주 의 대부분 은 비슈누 파 신 자 이고 , 그 당시 비문 이나 유물 은 비슈누 신앙 이 400 년 이후 인도 전 지역 으로 확대 되었음을 나타내고 ...
힌두교는 비슈누 파(Vaisnava)와 쉬바 파(Saiva)로 크게 구별할 수 있다. 굽따의 여러 왕들과 같은 시대의 지방 영주 대부분은 비슈누 신자이고, 당시 비문이나 유물은 비슈누 신 앙이 400년 이후 인도 전지역로 확대되었음을 보여주고 있 다. 비슈누 ...
이 문헌 들은 비슈누 파 에 사크 티 사상 을 도입 하고 우주 를 전개 시키기 위해 확장 하는 비슈누 의 본질 인 브 유하 vyihas 의 개념 을 설명 하고 있다 . 비슈누 파 의 주요 창시자 들 - 아 무나 Yamuna , 라 마누 자 Ramanuja , 마드 바 Madhva - 의 사상 ...
그가 비슈누의 완전한 화신으로 인정되게 된것은 아주 점차적인 것이었다. ... 《슈베타슈바타라 우파니 샤드》가 쉬바 파의 유신론의 기반이라면,《바가바드 기타》는 비슈누 파에 대한 관계뿐 아니라, 힌두이즘의 그 이후의 모 든 전개에 관련되어 있는 기반 ...
라는 「 바가 바드 기타 J 가 포함 되어 있는데 , 여기서는 비슈누 신 에 대 한 사랑 속 에서 여자 나 노예 도 해탈 할 수 있다고 보았을 만큼 , 당 시로서 는 ... 이러한 양상 으로 인해 인도 에서 불교 는 점차 비슈누 파 의 신앙 체계 안으로 흡수 되어 갔다 .
그럼에도 힌두교인들이 창조의 신인 브라마와 보호의 신 비슈누, 파 괴의 신 시바를 모시는 것은 그들이 바로 브라만의 화신(化身)이기 때문이다.그런 비슈누와 시바의 가호를 받는다는 것은 침범해서는 안 되는 신성인 것이다. 그것은 인연자로서 이해 ...
또한 비슈누ᆞ쉬바ᆞ샥티 숭배가 중심이고 또는 쿤달 리니 각성 방법에 따라 까울라(쿤달리니 각성), 미스라(아나하타 차크라 명상), 사마야 학파(쿤달리니 각성, 고급 무드라 수행)로 분류하기도 한다. (4) 주요 경전 힌두 탄트라 문헌은 쉬바파의 아가마, ...
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한국인 의 효: 효 가 살아야 가정 이 살고 나라 가 산다 : 가족, 여성, 청소년 보호 정책
이는 별도 의 기원 에 속하는 우주 창조신 브라마 , 유지 신 (維持神) 비슈누 , 파괴 신 시바 의 세 신을 일체 로 하여 최고의 실재 원리 로 삼는 것이다 . 그 중 비슈누 와 시바 를 숭배 하는 사람들 이 힌두교 의 대 종파 를 형성 하 였다 . 비슈누 파는 학문적 ...
韓國靑少年保護協會. 부설청소년인터넷방송, 2005
