KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «대중부»
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대중부 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
대중부 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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대승불교_새로운 민중불교의 탄생 - 140페이지
그러나 대승 불교 가 대중 부 로부터 흥기 했다고 보는 마에다 의 주장 은 많은 학자 들 에게 승인 받아 오늘날 에도 그대로 학계 의 통설 로서 계속 인정 받고 있다 . 더욱이 대중 부 원류 론 은 다른 나라 의 학자 도 인 행하고 있다 . 예컨대 인도 학자 인 ...
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대승불교 2권_대승불교의 탄생 - 22페이지
그러나 대승 불교 가 대중 부 로부터 흥기 했다고 보는 마에다 의 주장 은 많은 학자 들 에게 승인 받아 오늘날 에도 그대로 학계 의 통설 로서 계속 인정 받고 있다 . 더욱이 대중 부 원류 론 은 다른 나라 의 학자 도 인 행하고 있다 . 예컨대 인도 학자 인 ...
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대승불교 1권_대승불교 시대와 사회 - 69페이지
설일체유부 의 강력한 세력 에 별로 뒤지지 않은 부파 는 대중 부 다 . 마투라 지방 은 2 세기 에 들어와 서도 대중 부가 번창 하여 인도 에서 대중 부 교단 의 중추적 역할 을 하였던 것 같다 . 비명 에 따르면 , 대중 부 는 동쪽 은 까 우삼 비 의 꼬 살라 정사 ...
서로 가 의견 차이 를 과대 하게 내세워 오히려 분열 의 방향 으로 몰고 갔 다 . 그 분열 의 양상 을 정리 하여 나타내면 다음 의 표 와 같다 . r 일 설부 . . .卷-L 刺替. . . L 終. . .卷 다 문부 ...卷 대중 부 -...m r 제다 산부 ...酌] - 안뮤 . . .卷 L 안팎 . . .卷 설가 부 .
불교 가 대중 부 로부터 발전 慷 다고 믿고 , 그 사상적 경향성 의 유사점 을 즐겨 지 적해 왔지만 , 그 구체적 중거 는 발견 되고 있지 않기 때문 이다 . 일본 의 불교 학자 히라 가 와 아끼라 (平 끼 彩) 는 대중 부계 의 불타 관 과 보살 관 이 진보 된 것이 었음 ...
... 기록 되어 81 다 . 대당 서역 기 7 쁘 에는 대중 부가 불멸 직후 에 ' 설 집을 한 J 소 에 대해서 기 - > < 하고 있다 . ... 대중 부 ' 션접 ) · - ] 는 아난 이 아라한 과 를 - C · 득한 장소 에서 시쪽 으로 20 여리 에 있 ] L %',·4·A 1 [ 이 세운 : tJh ; ' IV 가 y ] . 다 .
그 결과 교단 은 대중 부 (大衆部) 와 상좌부 난 差部) 라는 두 파로 분열 되고 말았다 . 이를 가리켜 첫 번 째 교단 의 분열 이라는 의미 에서 근본 분열 이라고 한다 . 지 龍支末) 분얼 한번 분열 된 교단 에서는 논쟁 점이 있을 때 마다 서로 다른 견해 를 가진 ...
당시에 는 이 혁신 파 비구 들의 분파 행동 에 공명 하는 사 람 들이 많았던 것 같 으며 따라서 그 이름 도 많은 사람들 의 모임 을 뜻 하는 마하 상기 카 ( Mahasarnghika ) 즉 대중 부 (大衆部) 라고 불리 었다 . 이 대중 부 불교 는 수행 (修行) 의 결과 에 ...
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팔만 대장경 해제 - 11권 - 506페이지
그에 의하면 부처 가 죽은 지 116 녠 후에 아 육왐 이 인도 를 롱치 하 였 는데 그때에 대중 부 와 상좌부 가 처음 으로 생겨 났다 . 그후 100 년사 . 1 에 대중 부 에 [ Al 일 설부 와 출세 간부 , 굴 거부 가 갈라 나갔 으며 그다음 100 넌 사이 에 다 문부 와 시설 ...
김자연, 사회과학원 (Korea : North). 고전연구실, 1992
이러한 주장을 한 사람들은 대중부(大衆部)라는 일파를 이루었고. 금은을 부 정하고 있는 사람들은 상좌부(上座部)를 이루었다고 전해진 다. 그러나 저축된 화폐를 자본으로 해서 교단 자체가 어떤 경제활동을 하지는 않았다. 어디 마지나 사직 소유의 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «대중부»
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대중부 w wiadomościach.
“한국불교 위해 비구 야사 더 필요”
비구 야사의 절규에 소집된 제2차 결집은 결국 불교를 상좌부와 대중부로 갈라놓았다. ... 하지만 밧지족 중심의 대중부는 따로 결집을 했고, 이것이 대중부 진보파의 ... «불교닷컴, Sie 13»
