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임제진인 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
우리 나라 禪宗 은 대개 臨濟宗風 이 였으나 ,太古杵愚 와 懼翁 이후 부터는 확 싣히 臨濟宗 의 法脈 을 이어 받았다 . 임제 진인 t 臨濟眞人 1 禪 2 의 話頭. 어느 날 臨濟 가 법샹 에 올라 말하기 률 ' 붉은 살덩이 위에 한 無位眞人 이 있어서 항상 모든 사람들 ...
임제 는 어느 날 설법 에서 ' 우리 의 이 육체 에 자리 없는 한 진인 이 있어 늘상 너희들 의 모습 주변 에서 나타 났다 사라 졌다 한다 . 아직 그것을 알아 차리지 못한 자는 보아라 , 봐 ! ' 하고 말한 적이 있다 . 그때 한 승이 걸어 나와 ' 그 무위 無位 의 진인 眞 ...
... 더욱 大成元 나 라 明 나라 에 이르기 까지 상당한 勢 y ] 을 가졌다 . 우리나라 의 禪宗 은 대개 臨濟宗風 이 였으나 t 古普愚 와 懼翁 이후 부터는 確實 히 臨濟宗 의 法脈 을 이어 받았음 . 임제 진인 (臨濟眞) J 卷·臨 곰가 上堂 하여 말하기 를 " 붉은 살덩이 ...
吳經熊, 徐燉珏, 李楠永. 임제 는 이에 법상 에서 내려와 그 스님 을 움켜 잡고서 소리 쳤다 . " 말해 봐 , 말해 봐 ! " 그 스님 이 말할 것을 생각 하고 있을 때 , 이 선사 는 그를 밀치고 서 는 말 하였다 . " 무위 진인 이란 바로 똥 막대기 c 乾原厥, 간시 궐 ] 이다 .
위 (無位) 의 진인 (風) < ) 이라는 맣 은 임제종 의 개조 (開祖) 인 임제 의 현 (臨濟義玄) 이 자주 제자 를 가르쳤던 말이다 . 즉 " 붉은 살 덩어리 안에 무위 (無位) 의 진인 (風/ , ) 이 있으며 항상 너회 들 면전 (面前) 으로부터 들고 나고 있다 . 아직 깨닫지 ...
그 근본 인 일심 - , C . 이 무 無 이므로 언제 어디 에 있더라도 진인 眞< 은 자유 자재 인 것이다 . ( 시중 示衆) 임제 臨 ti 에 의하면 「 젼인 眞< 도 「 심법 , C ,法」 도 「 진불 眞佛」 도 같은 것 이지 , 결코 다른 것이 아니다 . 보통 불교학 에서는 중생 과 는 ...
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달을가리키면달을봐야지손가락끝은왜보고있나: 종정법어집 - 262페이지
아무 대답 이 없자 임제 는 무위진인 이란 바로 마른 똥 막대기 라 고 소리 질렀다 . 여기서 한 가지 밝혀 둘 것은 , 임제 의 ' 진인 ' 이라는 개념 은 에 머슨 의 ' 본격적 자아 ' 와 일치 하고 있다는 점 이다 . 그리고 임제 도 에머슨 같이 자기 신뢰 , 즉 자신 을 ...
한 위 없는 진인 이 늘 낯 으로부터 ( 얼굴 3 터 들이 밀며 ) 들 락 날락 하는 이를 보며 . 보라 하시 거늘 한 중이 여 쭙되 , " 누가 위 없는 진 인입 니까 " 임제 가 선상 에서 내려 멱살 잡고 이르시되 , " 위 없는 진인 이 이 무엇 이냐 마른 똥 무더기 로다 .
또 그가 강조한 '평 직'은 재전 제자마조의 홍주선에서 '평상심'으로 발전하고, 임제선에 이르러 도가의 '진인'에서 유래한 어떠한 차별도 있을 수 없는 절대자 유인인 '무위진인'으로 완성되었다. 혜능이 권위와 우상을 배격하는 것은 그것이 인간 위에 ...
임제 의 저서 % 임제 록 (臨濟錄) > 은 지금 까지도 변치 않는 빛 을 발 하고 있다 . % 임제 록 > 에서 가장 강조 하고 있는 것은 진인 (眞 5 : 참 사람 ) 이다 . 어느 날 의 설법 에서 임제 는 다음 과 같이 말했다 . " 그대 들이여 , 언제 어디에 있어서 나 항시 ...
