KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «몽량록»
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몽량록 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
宋, %繼宗<橋: h '故事,子 퓨 .類> )賀人妾生. + ,協夢爾 1 之慶. s 청 (淸) 동 조용 ( [鑛 리 K 態) 의 자 (字) . [夢梁錄 몽 량록 ] 책 이름 . 20 권 . 송 (宋) 오자 목 (吳自牧) 지옴 . 동경 몽 화록 <東京夢華錄) 을 본떠서 남송 (南末) 의 여러 기사 를 수록 하였다 .
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중국 문학의 발생과 그 변화의 궤적(동양학술총서 23) - 486페이지
그것은 아직 상당히 비 싼 기술 이었으며 , % 기에 는 국가적 인 투자 나 소수 의 돈 많은 사람 1) 이것은 뒤에 언급 할 W 동경 몽 화록 (東;亭華錄)」「 도성 기승 (楓域紀勝)」 f 몽 량록 < ' 샬 ,權錄 3 ] ' 무림 구 + dw .負' . ) J 등에서 싼 발적 으로 언 % 되고 ...
상박 의 인기 에 힘 입어 아이들 의 상박 도 유행 했던 것 으로 추정 된다 .「 몽 량록 (夢梁錄)」 권 20 5 각저 (角}房' 조 에서 말히 - 2 있는 여점 (女聽) 은 여 성 들이 벌이는 상박 이다 . 역시 상박 의 인기 를 배경 으로 출헌 했던 것으로 보 穫 흐그 p 龜/ 기 Ar · ...
사람 이 인헝 흥내 를 내는 육 괴뢰 (肉愧爆) 등 이 있었다 . 이 중 장두 괴뢰 와 현사 괴뢰 가 당 (唐) 대 이전 부터 지금 까지 중국 에 유행 되고 있는 가장 대 旦 적인 것이다 . 내용 : < 몽 량록 > 에 ' 괴뢰 희 가 연출한 것으로 는 연분 <煙粉) , 영괴 ( aho .
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북청 사자 놀음: 중요 무형 문화재 제 15호 - 38페이지
... 를 하며 향응 이나 보수 같은 것을 받은 것 으로 나타난다 . 33 ) 중국 송 (宋) 나라 오자 목 (吳自牧: 1270 전후 ) 의 「 몽 량록 (夢梁錄)」 권 6 12 월 조에 나례 의 구역 신 (驅 1 睡) 으로 조군 (聰君) · 토지 (土地) · 문호 (門戶) 도 나오고 , 원대 (元代) 유당 ...
몽 량록 夢·梁錄 에의 하면 남송 A - < 항주 + ) v · ) + l 성내 의 일부 가난한 사 람 들은 생필품 이나 처자식 하나 없었던 " 만큼 토장 은커녕 제일 간단한 화장 · ) C % 조차도 못 하여 다른 사람 의 도움 을 받아야 했던 것이다 . 선한 일 을 행하여 덕 을 쌓으 ...
... 에는 『 몽 량록 』(英) 등 4 종 이 수록 되어 있다 . 후에 그의 아들 오 사공 (吳士恭) 이 30 집 (集) 으로 속간 (結高 F ! ) 하였다 . 한편 , 포 정박 자신 이 직접 ≪ 후지 부족 재 총서 ≫ (後知不足) 를 찬 (集) 하였다 . 지비 재역 석 (知北齊神醫學) 중국 청 (淸) ...
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한국 가면극 과 그 주변 문화 - 185페이지
이미 중국 의 「 몽 량록 」 권 6 제야 (除夜) 조에 나오는 오방 귀사 (五方鬼使) , 고려 말 이색 (李稽, 1328 - 139 이의 「 구나 행 (驅儒行)」 에 나오는 오 방귀 무 ( 표 方鬼舞) , 조선 시대 의 나례 에 등장 하는 오방 처용무 가 있었다는 점 을 주목 해 보자 .
金慶洙, 處容硏究全集刊行委員會. 형식 과 동일한 모습 을 보인다 . 구나 형식 은 나례 에서 귀신 을 쫓는 것을 말하는데 , 오방 귀무 는 이미 중국 의 나례 에서도 발견 된 것으로 「 몽 량록 ( ·夢梁錄) , 제 6 권 제야 , 조에 보면 , 나례 의 구역 신 으로 장군 .
송 (宋) 나라 오자 목 (吳自牧, 1270 전후 ) 의 r 몽 량록 (夢梁錄) , 권 6 12 월 조에 나례 의 구역 신 (驅疫神) 으로 조군 (應君) , 토지 (土 + 也) , 문호 (門戶) 도 나오고 , 원대 (元代) 유당 경 (劉唐權, 1279 전후 ) 의 「 강 상심 채순 봉모 (降桑格蔡順奉母) , 잡극 ...
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입춘을 알아보다
송(宋)나라의 "몽량록(夢粱錄)"에 따르면 "입춘에 재상 신하들이 입궐하여 축하하다."는 기록이 있다. 이는 봄맞이 행사장소가 이미 교외에서부터 궁궐로 이동했으며 ... «중국국제방송 경제채널, Sty 15»
