KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «낙욕»
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낙욕 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
즉 첫째 는 원요 이니 이것은 낙욕 (樂欲) 의 다른 이름 으로서 , 다섯 가지 별 경심 소 (別境, c ·所) 가운데서 욕 (欲) 으로 자성 을 샴 는다 . 그러 므로 「 유식 」 에는 ' 낙욕 을 욕 이라 한다 ' 라고 한 것이다 . 둘째 는 신행 0 言行) 이니 열한 가지 선 (善) ...
依相有好。好亦無盡。然相以表德。令人敬德以念佛。好爲嚴身。令人愛樂欲親近。(정중신무분제고운무량색。의신유상。상역무변。의상 유호。호역무진。연상이표덕。령인경덕이념불。호위엄신。령인애낙욕친근) 바로 보는 부분에서 몸은 크기에 제한이 ...
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절요 」 에서 " 돈오돈수 란 상 1 (上上智) 를 말한 것이니 근성 과 낙욕 이 모두 뛰어 나 , 한 가지 를 들으면 천 가지 를 깨달아 큰 총 지를 얻는 " 근기 에 해당 함 을 ] - 고 있다 . 22 ) 지눌 은 또 돈오돈수 를 배격한 것이 아니라 포용 하였다 . 이는 다음 의 몇 ...
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그러나 다른 어떤 부파 에서는 , " 그러한 하지 의 천도 낙욕 <樂欲) 에 따라 역 시 능히 상지 의 색 을 볼 수 있으니 , 이를테면 이러한 계 ( 욕계 ) 에서 태어난 하 지가 [ 앞서 언급 한 세 인연 에 따라 ] 상지 의 하늘 을 보는 것과 같다 " 고 설 하고 62) 하천 ( T ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min,
2002
... 의 것으로 모든 욕망 의 근원 이 되는 것을 말하고 , 오개 (五義) 란 탐 (倉) · 진 (明鎭) · 수면 (前民) · 도회 (韓相海) · 의 (康) 를 , 오사 (五事) 는 심 (心) · 신 (身) · 식기 (思氣) · 면 (明良) · 식 (倉) 을 , 오법 (五法) 은 낙욕 (樂谷城大) · 정진 (精進) · 전념 (事金) ...
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綺山文集: 綺山林鍚珍大宗師遺稿集 - 140페이지
(際) 도 없어서 두 쪽 을 여의고 중도 에 주 하여 일체 의 문자 , 연설 에 뛰어나서 모든 중 생 의 심념 ( , c ·念) 에 행하는 바 근본 성인 낙욕 < 옹 iso 과 번뇌 염습 <染習) 을 아시며 일념 가운데 3 세 일체 의 제법 을 다 아시 나니 비유 하면 큰 바다 가 능히 4 ...